<div><br></div> 在251年前的今天——1764年2月1日，曹雪芹病逝?！都t樓夢》的作者曹雪芹名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，系清代內務府正白旗包衣，籍貫沈陽（一說遼陽），生于南京，約十四歲時遷居北京。曹雪芹是江寧織造曹寅之孫 ，是曹顒遺腹子（一說曹頫之子） 。是舉世公認最偉大的中國文學家之一。可惜的是他生前和死后相當一段時間卻寂寞無聞，沒有任何傳記材料留下來，以致今日對他的生平只能知道零星的片段。曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生活。而曹雪芹的這段不同尋常的經(jīng)歷，對他創(chuàng)作《紅樓夢》產生了重要的影響。于是，他把榮國府、寧國府貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢》深刻的藝術形象創(chuàng)造里?！都t樓夢》是我國古代四大名著之一，也是中國古典小說的巔峰之作，成書于1784年——清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》、《情僧錄》、《金玉緣》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》、《脂硯齋重評石頭記》。<div><br></div><div> 《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說 ，早期僅有前八十回抄本流傳，程偉元搜集到后四十回殘稿，邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》?！都t樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經(jīng)典巨著之一。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機?！都t樓夢》并不只是一部言情小說，是因為它起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。<div><div><br></div><div> 康熙五十四年（1715）正月，時任江寧織造的曹顒在北京述職期間病逝?？滴醮蟮鄱髦迹圆茴勌玫懿茴\過繼給曹寅，接任江寧織造。是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕已及七月?！贝诉z腹子即曹雪芹，于1715年6月4日生于南京江寧織造府。曹雪芹滿月后數(shù)日，農歷六月初三，曹頫奏折：“連日時雨疊沛，四野沾足?！贝思床苎┣勖罢础钡臋C緣，天時地利人和均占?！罢础弊秩 对娊?jīng)·小雅·信南山》“既優(yōu)既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意?！把┣邸倍殖鲎蕴K軾《東坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芹何時動，春鳩行可膾?！辈苎┣鄣脑婺笇O氏做過康熙帝的保母，祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史?？滴趿陆?，曹寅接駕四次，“別講銀子成了土泥，憑是世上有的，沒有不是堆山積海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了”。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人主政江寧織造達五十八年，家世顯赫，有權有勢，極富極貴，成為當時南京第一豪門，天下推為望族。<div><br> 曹雪芹（1715.6.4-1764.2.1），的誕辰是紅學研究的重要課題之一，近百年來，紅學中人都想找出作者最原始的資料，以作為解讀《紅樓夢》的一線參考。盡管紅學界的眾多的專業(yè)、業(yè)余研究者都使出了渾身解數(shù)卻至今未有重大成果。故曹雪芹的具體生辰只能依據(jù)有關線索推想。之所以出現(xiàn)這種情況，主體的原因是囿于《紅樓夢》自身既定的蘊含豐厚、隱寓不露的本性所致；而客體的原因是長期以來紅學研究主流群體始終用現(xiàn)代正統(tǒng)的文學小說的理論方法，來研究未知的《紅樓夢》文本的寫作手法和藝術特點及其內涵。曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕，在曹家經(jīng)歷了意想不到的天災人禍之后，曹雪芹在落魄的生活中，卻一直頑強堅持著《紅樓夢》的寫作。成為千古遺憾的是，曹雪芹過早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒能完成他這部嘔心瀝血的杰作。曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都是他幾個好友資助的，而他創(chuàng)作的《紅樓夢》，卻在他死后三十年，排印問世，風靡全國。</div><div><br></div><div> 童年曹雪芹淘氣異常，厭惡八股文，不喜讀四書五經(jīng)，反感科舉考試、仕途經(jīng)濟。雖有曹頫嚴加管教，請了家庭教師，又上過幾天家塾，但祖母李氏溺愛，每每護著他 。幸而曹家家學淵深，祖父曹寅有詩詞集行世，在揚州曾管領《全唐詩》及二十幾種精裝書的刻印，兼管揚州詩局。曹家藏書極多，精本有3287種之多。曹雪芹自幼生活在這樣一個很富麗的文學美術環(huán)境之中，接受父兄教育、師友規(guī)訓，博覽群書，尤愛讀詩賦、戲文、小說之類的文學書籍。并深入體驗豪門生活，諸如戲曲、美食、養(yǎng)生、醫(yī)藥、茶道、織造等百科文化知識和技藝莫不旁搜雜取。曹雪芹托賴天恩祖德，在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地（南京）、詩禮簪纓之族（江寧織造府）、溫柔富貴鄉(xiāng)（西園）享受了一段錦衣紈绔、富貴風流的公子哥生活，日子過得心滿意足，“每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在園中游臥，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月”。他終生都對這段幸福生活記憶猶新，親切地呼曰“夢幻“。蘇州織造李煦、杭州織造孫文成皆與曹家連絡有親，李煦且兼任兩淮鹽政（治所在揚州），曹雪芹祖父曹寅生前也曾兼任此職。曹雪芹小時候走親訪友時多次游歷蘇州、揚州、杭州、常州等地，對江南山水風物十分鐘愛，友人敦誠、敦敏詩作謂為“秦淮殘夢”、“揚州舊夢”。</div></div></div></div> <div> 雍正六年（1728），曹雪芹十三歲，約在年初，時任江寧織造員外郎的叔父（一說父親）曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉移財產等罪被革職抄家（家人大小男女含仆人114口受牽連）。曹雪芹隨著全家遷回北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。剛回北京時，尚有崇文門外蒜市口老宅房屋十七間半，家仆三對，聊以度日 ?？墒菫榱藘斶€騷擾驛站案所欠銀兩，以及填補家用，不得已將地畝暫賣了數(shù)千金，有家奴趁此弄鬼，并將東莊租稅也就指名借用些。再后來，虧缺一日重似一日，難免典房賣地，更有賊寇入室盜竊，以至連日用的錢都沒有，被迫拿房地文書出去抵押。終至淪落到門戶凋零，人口流散，數(shù)年來更比瓦礫猶殘。曹雪芹為著家里的事不好，越發(fā)弄得話都沒有了，“雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情，略略的領悟了好些”。雍正末期，曹雪芹一年長似一年，開始挑起家庭重擔，漸漸的能夠幫著曹頫料理些家務了。因曹頫致仕在家，懶于應酬，曹雪芹就出來代為接待，結識了一些政商名流和文壇前輩，在他們的影響下樹立了著書立說、立德立言的遠大志向，把少時那一派迂想癡情漸漸的淘汰了些，為了家族復興而努力奮斗，一度勤奮讀書，訪師覓友，多方干謁朝中權貴。乾隆初年，曹雪芹曾任內務府筆貼式差事，后來進入西單石虎胡同的右翼宗學（舊稱“虎門”）擔任一個不起眼的小職位。曹雪芹在宗學里具體的工作，有助教、教師、舍夫、夫役、當差等說法。曹雪芹北京朋友圈不乏王孫公子，如敦誠、敦敏、福彭等人。在與他們的交往中，曹雪芹得以領略北京王府文化。乾隆九年（1744），曹雪芹三十歲。敦誠十一歲，敦敏十六歲，入宗學。兄弟倆十分敬仰曹雪芹的才華風度，欣賞他那放達不羈的性格和開闊的胸襟。在漫長的冬夜，他們圍坐在一起，聽曹雪芹詼諧風趣、意氣風生的“雄睨大談”，經(jīng)常被曹雪芹的“奇談娓娓”“高談雄辯”所吸引、所折服。敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》詩云：“當時虎門數(shù)晨夕，西窗剪燭風雨昏?！庇涗洸⑸钋谢匚哆@段難忘的日子 。曹雪芹大約于本時期寫作《紅樓夢》的初稿《風月寶鑒》。</div><div><br></div><div> 乾隆十二年（1747），曹雪芹三十三歲，大約于是年移居北京西郊。此后數(shù)年內住過北京西單刑部街，崇文門外的臥佛寺，香山正白旗的四王府和峒峪村，鑲黃旗營的北上坡，白家疃（西直門外約50里）。此一時期，曹雪芹住草庵，賞野花，過著覓詩、揮毫、唱和、賣畫、買醉、狂歌、憶舊、著書的隱居生活，領略北京市井文化，一面靠賣字畫和福彭、敦誠、敦敏、張宜泉等親友的救濟為生，敦誠《贈曹芹圃》詩云：“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒?！辈苎┣坶L恨半生潦倒，一事無成，“在那貧窮潦倒的境遇里，很覺得牢騷抑郁，故不免縱酒狂歌，自尋派遣”，其正邪兩賦的人格逐漸成型。直至晚年，友人敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》還在安慰他：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村?！币馑际且蜃锍贾蟮纳矸菁捌渌?，曹雪芹的個人奮斗遭遇艱難險阻，敦誠勸他知難而退，專心著書。曹雪芹亦不負所望，在隱居西山的十多年間，以堅韌不拔的毅力，將舊作《風月寶鑒》“披閱十載，增刪五次”，寫成了不朽巨著《紅樓夢》。乾隆二十四年（1759），曹雪芹四十五歲，約在是年南游江寧。乾隆二十五年（1760），曹雪芹四十六歲，初秋，敦敏作詩《閉門悶坐感懷》云：“故交一別經(jīng)年闊，往事重提如夢驚?！笨赡苁侵覆苎┣勰嫌?、經(jīng)年未歸而言。此次南游歷時一年多，于重陽節(jié)前后回京。</div><div><br></div><div> 曹雪芹南游回京后，仍在繼續(xù)寫作《紅樓夢》。乾隆二十七年（壬午1762），曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起，大約于這一年的除夕病逝于北京。敦誠作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集飲題壁兼吊雪芹》（河干當指潞河，其無墓在焉，李煦家墓地亦在通州西王瓜園。依此合看，則曹家通州本有典地，其墓地似有在東郊可能），張宜泉作《傷芹溪居士》。乾隆四十四年（1779 ），曹雪芹去世十七年，敦誠《寄大兄（敦敏）書》懷念曹雪芹。</div> 清代著名國畫大師孫溫先生用36年的時間,熬盡一生心血工筆重彩繪制的《紅樓夢》系列繪本 <h3 style="text-align: center"><a contenteditable="false" href="http://www.quanxue.cn/LS_Qing2/JianQiaoIndex.html" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>劍橋中國晚清史</a><a contenteditable="false" href="http://guoxue.httpcn.com/book/hlm/" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>紅樓夢</a><a contenteditable="false" href="http://guoxue.httpcn.com/zt/sdmz" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>十大名著 >紅樓夢</a></h3> 《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實施閉關鎖國政策，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了五十八年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京?；鼐┖?，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”?！都t樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之后，在貧困之中寫的。做書的年代當在乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。<div><br></div><div> 《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹親自面對讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這家業(yè)，自己身在福中，卻不務正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。<div><br></div><div> 乾隆五十六年（1791），也就是高鶚中舉后第三年春，友人程偉元登門拜訪，出示自己搜求購買的百二十回《石頭記》全本，并邀請他一同參與編輯整理。高鶚認為此書雖是不登大雅之堂的閑情小說，但大致上與儒家思想并無沖突，因此欣然應允。到這年冬至后五日，任務完成，下廠付印。很快，《紅樓夢》出版史、傳播史上第一個工程浩大的印本問世了，這就是胡適稱之為的程甲本。據(jù)程偉元說，他們具體的工作內容是對原稿進行編輯校對，截長補短，抄成全部，再印刷出版 。由于程甲本的出版略嫌倉促，所以剛出廠就發(fā)現(xiàn)了很多瑕疵，于是高鶚與程偉元立即著手重訂，于乾隆五十七年（1792）二月十三日付梓，胡適稱之為程乙本。</div></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">古典名著《紅樓夢》80版19集連環(huán)畫欣賞</font></b></h1> <a contenteditable="false" href="https://www.a8z8.com/search.php?searchsubmit=yes" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《亂判葫蘆案-紅樓夢(1)》在線觀看連環(huán)畫</a><a contenteditable="false" href="https://www.a8z8.com/type-433-277-1.html" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>[紅樓夢內蒙古1980年版] 19集連環(huán)畫</a><a contenteditable="false" href="https://www.a8z8.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=433&filter=typeid&typeid=278" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>紅樓夢.單本10紅樓夢.上海人民美術出版社</a> <div><br></div> 《紅樓夢》后四十回與前八十回在思想旨意、寶黛性格的藝術風格上均存在差異，張問陶《贈高蘭墅鶚同年》自注亦云：“傳奇《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅所補。”因此，胡適、俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、李希凡、蔡義江等人把后四十回的著作權給了高鶚。程偉元以“一日偶于鼓擔上得十余卷”來敘說《紅樓夢》后四十回的來歷，很多人認為這是搪塞的借口，但馮其庸認為：要否定這段話，沒有確鑿的、充分的證據(jù)是不行的。著名紅學家周紹良認為：“后四十回是曹雪芹未改定的殘稿”，“不論后四十回有多少毛病，一百二十回所包括的故事是協(xié)調的，互相銜接而沒有矛盾的，循著合理的線索而發(fā)展下來的”，“后四十回文字，主要是曹雪芹原稿，其殘損或刪而未補的，由程、高補綴了一部分也是有的”。在1980年首屆國際紅學研討會上，美國威斯康星大學陳炳藻利用計算機對《紅樓夢》前八十回和后四十回的用字進行測定，他得出的結論是一百二十回的作者是一個人，即曹雪芹。最早提出曹雪芹是曹顒遺腹子的是李玄伯，首倡曹雪芹之父為曹頫的是胡適，他說：”我們可以認為賈政即是曹頫；因此，賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子，這一層更容易明白了?！边@個考證及結論成為新紅學“自敘傳”說理論的基礎。后來周汝昌據(jù)敦誠《挽曹雪芹》“四十年華付杳冥”一句詩，認定曹雪芹只活了40歲，推出他當生于雍正二年（1724）。<br><br><div> 高鶚（1758-約1815），字云士，號秋甫，別號蘭墅、行一，清代漢軍鑲黃旗內務府人，籍貫沈陽三臺子，亦自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，先世清初即寓居北京。高鶚熟諳經(jīng)史，工于八股文，詩詞、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。程高本《紅樓夢》出版后，高鶚迎來了人生期的高峰。乾隆六十年（1795），中乙卯恩科進士，殿試三甲第一名，授內閣中書。高鶚在職期間講究操守，勤于政事，年輕有為，受到同僚及上司的一致好評，因此步步高升，歷官漢軍中書、內閣典藉、內閣侍讀。高鶚因協(xié)助程偉元整理出版《紅樓夢》第一個印本——程高本而聞名于世，別號“紅樓外史”。自2007年始，人民文學出版社新版全本《紅樓夢》停止使用“高鶚著”“高鶚續(xù)”等字樣，更新為“無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”，標志著“高鶚續(xù)書說”發(fā)生動搖。紅學家俞平伯臨終遺言：“程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功！“ 中國紅學會會長張慶善指出：“高鶚不應該是《紅樓夢》續(xù)作者，他應該是《紅樓夢》最后出版的整理者……《紅樓夢》能夠流傳，高鶚是第一功臣?！?lt;/div> 《紅樓夢》問世后，引起人們對它評論和研究的廣泛興趣，并形成一種專門的學問——紅學。李放《八旗畫錄注》說：“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之（指《紅樓夢》），自相矜為紅學云?！睆脑缙诘念}詠、評點、索隱，到“五四”時期的考證，再到建國后的文學批評，《紅樓夢》的作者問題、文本的思想內涵、人物形象、藝術特征等方面，都得到了日益深細的探討、解析。紅學研究成果為人們了解作者曹雪芹的真實身世和揭開紅樓夢的的創(chuàng)作迷津提供了諸多的依據(jù)?！都t樓夢》的刻本始成于清乾隆五十六年（1791），這在《紅樓夢》傳播史上具有劃時代的意義。我國1791年出版萃文書屋活字本，程偉元、高鶚整理的程甲本《新鐫全部繡像紅樓夢》，1792年萃文書屋活字本，程偉元、高鶚整理出版，世稱程乙本《新鐫全部繡像紅樓夢》出版。<div><br></div><div> 1987年11月北京師范大學出版社出版啟功任顧問，張俊、聶石樵、周紀彬注釋的簡體豎排《紅樓夢》（校注本），1988年2月上海古籍出版社推出上古版：《紅樓夢》（三家評本），即清代三大評點家王希廉、姚燮、張新之的匯評本，2008年7月人民文學出版社出版由中國藝術研究院紅樓夢研究所校注的《紅樓夢》（中國古典文學讀本叢書），2010年8月中華書局出版北師大版的（橫排）《紅樓夢》（校注本），2013年10月萬卷出版公司出版由吳恩銘匯校的脂匯本《紅樓夢脂評匯校本》。此外有庚辰本、甲辰本、鄭藏本、楊藏本、俄藏本、卞藏本、甲戌本、己卯本、戚本、舒序本等珍貴版本的《紅樓夢》，還有續(xù)本《紅樓圓夢》、《紅樓夢影》《綺樓重夢》《補紅樓夢》《續(xù)紅樓夢》《紅樓真夢》等等。<br><br><div> 據(jù)不完全統(tǒng)計，在清代以《紅樓夢》為題材的傳奇、雜劇有近20多種。到了近代，花部戲勃興，在京劇和各個地方劇種、曲種中出現(xiàn)了數(shù)以百計的紅樓夢戲。其中梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等，成為戲曲節(jié)目中的精品。在當下科技發(fā)達的時代電影、電視劇更把它普及到千家萬戶，風靡了整個華人世界。自1924年以來，改編自小說《紅樓夢》的各類影視作品超過了25 部。每一部作品，都演繹著當時影視人對這部名著內涵的獨特理解。而每一次新的拍攝，也都是對前一部作品藝術高度的無形挑戰(zhàn)。</div><div><br></div><div> 曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》里。熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹以他自己獨特的方式去感覺和把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術地表達出來，形成了獨特的敘事風格，這就是寫實與詩化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。著名紅學家周汝昌評價說："曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“癡絕”，有李義山、杜牧之風流才調，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個代表形象。"</div><div><br></div><div> 曹雪芹最偉大的貢獻在于文學創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢》規(guī)模宏大，結構嚴謹，情節(jié)復雜，描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對后世作家的創(chuàng)作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網(wǎng)游等領域產生了大量優(yōu)秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學?！都t樓夢》具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。</div></div> 注：原文發(fā)表于新浪網(wǎng) 2015-02-01 20:31:42 <font color="#167efb">霧松飛鶴的博客</font>（已轉載91人），第二次發(fā)表于 騰訊網(wǎng) 2022-1-10 14:16 霧松飛鶴是QQ空間 歷史今天揭秘