【作文題十】<br>閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 <br> 1945毛澤東在延安楊家?guī)X住處的窯洞里，與黃炎培進(jìn)行了關(guān)于<b>“歷史周期率</b>”的談話，成為黨史國(guó)史上著名的“窯洞對(duì)”。 <br> 黃炎培坦誠(chéng)地說(shuō)：我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂<b>“其興也勃焉，其亡也忽焉”</b>……大凡初起之時(shí)，都是艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，力求從萬(wàn)死中求得一生，因而無(wú)不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力也無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。 <br> 毛澤東非常認(rèn)同：正所謂“君子之澤，五世而斬”“富貴不佐三代”，也包含了先生你講的這些道理。 <br>多年后，十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平再談“窯洞對(duì)”時(shí)說(shuō)：經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了答案，<b>這就是自我革命。 </b> <br> <b>上述材料會(huì)啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考？</b>請(qǐng)結(jié)合你的理解和思考寫(xiě)一篇文章。<br> 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 <div style="text-align: center;">自我革命，革命青年</div><div style="text-align: center;">文/檀雨涵</div> 孔尚任在《桃花扇》里寫(xiě)：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”而兩百多年后的延安，那一場(chǎng)著名的“窯洞對(duì)”中，黃炎培說(shuō)“其興也勃焉，其亡也忽焉?！笨梢?jiàn)這世間，一個(gè)人的一生，一個(gè)王朝的延續(xù)，一個(gè)政黨的生命，都好像印證了那句“<b>世間好物不長(zhǎng)久。</b>”<br> <b>確乎如此嗎？</b><br> 最終，無(wú)數(shù)的大人物在一柄柄染血的扇面中走向頹唐，無(wú)數(shù)曾光鮮興盛的王朝在紙醉金迷的朱甍碧瓦中走向滅亡，一次又一次地重復(fù)著孔尚任泣血之言。<br> 可是中國(guó)共產(chǎn)黨卻非如此。面對(duì)“治亂興衰的歷史周期律”，<b>毛澤東</b>面對(duì)延安的黃沙與建立在即，百?gòu)U待興的新中國(guó)，給出了“人民監(jiān)督”的答案。<b>習(xí)近平</b>面對(duì)人民大會(huì)堂中數(shù)百個(gè)參會(huì)委員，面對(duì)著嶄新繁榮的中國(guó)，給出了第二個(gè)答案——自我革命。<br> 兩位領(lǐng)袖在不同的時(shí)期均參透了歷史周期律的本質(zhì)——國(guó)家、政黨“亡”之忽焉，正是因?yàn)榫裥傅?，自我放縱。<b>世間之事無(wú)不是“靡不有初，鮮克有終?！?lt;/b>唐莊宗李茂勖沉溺安樂(lè)，寵幸伶人，逸豫亡身；秦二世不把握先澤之誡，一招松懈享樂(lè)，仁義不施，身死而國(guó)速亡。哪怕是資本主義發(fā)展初期那個(gè)可睥睨世界的“日不落帝國(guó)”，其帝國(guó)的光輝也終究是在自我滿足、因循守舊、革新不及中落下了。<b>而反觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，</b>正是不曾懈怠自滿，勇于自我革命的精神，助力一代又一代的黨員走過(guò)腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，走過(guò)人心思變的建設(shè)時(shí)期，走過(guò)備受質(zhì)疑的開(kāi)放初期，用幾乎刀刀見(jiàn)骨的狠絕剜去腐敗與松懈，換來(lái)了這樣一個(gè)永葆生機(jī)的政黨，換來(lái)了這樣一個(gè)河清海晏的今天。<br> <b>“國(guó)”所需要跳出的“歷史周期律”，何嘗不是“家”之“歷史周期律”，何嘗不是“青年”之“周期律”？</b>一個(gè)家庭的建立，并不止需開(kāi)端時(shí)的愛(ài)意深重，一腔熱血，更要長(zhǎng)久相處的耐心經(jīng)營(yíng)，方能在不斷磨合之中長(zhǎng)久幸福。個(gè)人同樣如此。如今我們遠(yuǎn)不是槍林彈雨、赤色黎明中的“革命青年”了，然而，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的青年，都不可精神懈怠，困于“歷史周期律”之中。<b>今日之青年非處革命時(shí)代，卻必須是敢于自我反思，自我革命，從而實(shí)現(xiàn)理想，踐行使命的——“革命青年”。</b><br> <b>自我革命，理應(yīng)與茍且度日，躺平無(wú)為相排斥</b>。今日之青年，有人隨遇而安，用“佛系”“躺平”為幌，不求上進(jìn)是真。卻也有人遵循心中所向，不斷試錯(cuò)，不斷革新——他們是賽場(chǎng)上不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的運(yùn)動(dòng)健兒們；是非遺的舞臺(tái)上用生命傳承文化的使者們；是扎根鄉(xiāng)村而無(wú)悔青春的的支教老師們。他們上天入海，將中國(guó)的足跡不斷擴(kuò)大，將人類的邊界不斷擴(kuò)展。躺平者用浮世鮮艷蒙蔽雙眼，甘愿永遠(yuǎn)屈身于溫室之間。而革命者卻提劍刺破虛無(wú)，挑碎懶散，刮垢磨骨，自我雕琢，奔向一個(gè)更為廣闊的天地，使得這社會(huì)、國(guó)家在革命青年們的擔(dān)當(dāng)有為之下，走向更加安定富強(qiáng)的道路。<br> 青年手中之劍，行山水之路，挑不平之事，革自我之魄。自我革命，革命的是青年，完善的是自我，因之受益的，卻遠(yuǎn)在青年之外，更在家國(guó)世界，萬(wàn)里之際。<br><br> <div style="text-align: center;">淬自我革命之火，成時(shí)代國(guó)家之器</div><div style="text-align: center;">文/湯須眉</div><div style="text-align: center;"><br></div> 大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。百年奮斗筑小康，腳步接替奔富強(qiáng)。風(fēng)云際會(huì)，時(shí)代激蕩，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，依舊輝煌。其秘訣何在？<b>唯自我革命耳。</b><br><br> 1945年，黃炎培先生以親眼所見(jiàn)向我黨闡發(fā)歷史周期率疑惑，如何才能不政成宦??？十九屆六中全會(huì)后，我們給出新回答：自我革命。那么對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，如何才能在取得成功后不懈怠不懶惰？<b>答案也是自我革命</b>。<br><br> 正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，外界的困難是明顯的，易看見(jiàn)的，自身的不足是隱約的，難看見(jiàn)的。然而只有勇于自我革命，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，始終走在時(shí)代前列，于黨和國(guó)家是如此，于個(gè)人而言，亦是如此。<b>新時(shí)代青年，需要勇于自我革命，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。</b><br><br> <b> 自我革命要不忘初心。</b>“優(yōu)等的心不必華麗，但必須堅(jiān)固?！蔽ㄓ谐跣牟桓模挪粫?huì)迷失方向；唯有初心堅(jiān)固，才不會(huì)屈服于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。作家閻連科不忘初心，在發(fā)表小說(shuō)《年月日》引起文壇關(guān)注后，摒銅臭之?dāng)_，棄名位之爭(zhēng)，不因外界的追捧而迷失自我，不在功名利祿的誘惑下改變自身，一部《日光流年》，再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民奮斗史，影響廣泛。中國(guó)共產(chǎn)黨牢記“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全心全意為人民服務(wù)，帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)，富起來(lái)，走向強(qiáng)起來(lái)，得到人民衷心擁護(hù)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人還是對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，只有不忘初心，才能助牢根基。<br><br> <b>自我革命要慎終如始。</b>“慎終如始，則無(wú)敗事?！比绻砸活w謹(jǐn)慎戒懼的心走完全過(guò)程，那便不會(huì)留下“常于幾成而敗之”的遺憾。唐太宗晚年時(shí)好大喜功，窮兵黷武，一場(chǎng)怛羅斯之戰(zhàn)，讓大唐王朝顏面盡失，留下屈辱一頁(yè)；后唐莊宗李存勖拿著敵人的頭拜謁太廟時(shí)何等風(fēng)光，然而身死時(shí)只有數(shù)十伶人圍繞身側(cè)，何其悲愴。人們?cè)诔跏贾畷r(shí)往往內(nèi)心憂懼謹(jǐn)慎，凡事親力親為，竭盡心力，然而有所成就時(shí)，內(nèi)心的惰性自然發(fā)作，如果不能慎終如始，往往后患無(wú)窮，難以挽回。<br><br> <b>自我革命要及時(shí)補(bǔ)救。</b>“其微易散，其脆易泮，為之于未有，治之于未亂?！卞e(cuò)誤還在很小的時(shí)候就加以改正，往往是容易的且成效較高的。及時(shí)補(bǔ)救需要我們行動(dòng)，正如“千里之行，始于足下”，自我革命不是一朝一夕就能完成，這往往是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，不從現(xiàn)在開(kāi)始就反思補(bǔ)救，將來(lái)反而無(wú)處下手。及時(shí)補(bǔ)救要求我們及時(shí)，正如“千里之堤，潰于蟻穴”，遇到一些小的錯(cuò)誤，不重視，待風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力無(wú)法扭轉(zhuǎn)并且無(wú)法補(bǔ)救。<br><br> 回溯歷史，因?yàn)樽晕腋锩庞辛私裉斓某删停瑫诚胛磥?lái)，相信我們也將因?yàn)樽晕腋锩呦蛐碌妮x煌。<b>當(dāng)代青年要勇于自我革命，成為國(guó)家重器，時(shí)代重器。</b> <div style="text-align: center;">自省造英才 奮進(jìn)新時(shí)代</div><div style="text-align: center;">文/胡婉婷</div> “其興也勃焉，其亡也忽焉?！闭缰摹案G洞對(duì)”中黃炎培的感慨，千年王朝興亡，不過(guò)白駒過(guò)隙，匆匆而已。面對(duì)如此歷史難題，毛澤東同志給出了“人民監(jiān)督”的答案。步入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出：唯有自我革命，方能擺脫“歷史周期率”的束縛，永葆黨的活力；唯有時(shí)刻自省，我們才能牢記前路，爭(zhēng)做新時(shí)代中國(guó)青年。<br> <b>自我革命是一個(gè)政黨永葆活力的關(guān)鍵法寶。</b>中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，櫛風(fēng)沐雨，經(jīng)受住種種考驗(yàn)，帶領(lǐng)黨員從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從50多名黨員發(fā)展到9100多萬(wàn)名黨員，其內(nèi)在活力和旺盛生機(jī)令世人驚嘆——善于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，具有極強(qiáng)的糾錯(cuò)和修復(fù)機(jī)能，締造了舉世矚目的成就。而今在百年未有之大變局下，面臨內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)和外部考驗(yàn)的時(shí)刻，我們更應(yīng)接續(xù)自我革命的火炬，走向共同富裕、創(chuàng)造新的輝煌。<br> 同理，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?lt;b>自我革命也是支撐一個(gè)靈魂跋涉山水和光陰的薪柴</b>。古有<b>孔子</b>弟子每日三省吾身，謹(jǐn)遵師言“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”終成大器。近代烽火，硝煙四起，亦有<b>魯迅</b>先生以筆為刃、化一腔熱血作思，審視黑暗社會(huì)，揭露國(guó)民劣根性。先生警句“我有時(shí)解剖別人，但常常更嚴(yán)格地解剖自己”也被后人銘記在心。縱覽古今，放眼中外，<b>列夫托爾斯泰</b>寫(xiě)就《復(fù)活》，主角應(yīng)救贖自我，才能自我超越。作者晚年的出走更是對(duì)自身命運(yùn)的反省和掙脫，令人深省。<br> <b>沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行自我革命的結(jié)局只有悲劇</b>?！翱赡苡羞@樣一些人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前無(wú)愧于英雄之稱；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊”。70多年前，“進(jìn)京趕考”前夕，毛澤東同志對(duì)全黨的警示音猶在耳；“要讓我自己寫(xiě)歷史，我就寫(xiě)我的錯(cuò)誤?！敝芏鱽?lái)同志的坦然歷歷在目。我們常說(shuō)富貴不佐三代、“君子之澤，五世而斬?！比舫翜S于低級(jí)趣味、錯(cuò)失自我反省良機(jī)，個(gè)人意志會(huì)消磨、革命事業(yè)也會(huì)偏航。<br> 新時(shí)代之守，就是始終錘煉“不忘初心、牢記使命”的政治品格。中國(guó)青年，更應(yīng)自覺(jué)砥礪自我革命意志，不斷提高自我革命能力，使自身永葆青春活力，使國(guó)家民族永遠(yuǎn)立于不敗之地。 <div style="text-align: center;">于反思中進(jìn)步，在革命中前行</div><div style="text-align: center;">文/傅震</div> “以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失”正如唐太宗所言，反思、改正、進(jìn)步，如此一個(gè)良性循環(huán)，推動(dòng)著個(gè)體與社會(huì)，乃至國(guó)家的不斷發(fā)<br>展。<b>為了避免黃炎培口中的”興也勃焉，亡也忽焉“，我們應(yīng)于反思中進(jìn)步，在革命中前行。</b><br> “反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)?！闭绾Ｄf(shuō)，反思是一個(gè)人能力的體現(xiàn)，也是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。往日雖不可諫，但來(lái)日猶可追。而從“不可諫“到”猶可追“的轉(zhuǎn)換，并不是自然而然的水到渠成。而是經(jīng)過(guò)一系列的反思，于過(guò)往的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)方法。<b>只有經(jīng)過(guò)充分的自省，才能讓自己在今后的生活中避免以往犯過(guò)的錯(cuò)誤。否則，今日乃至未來(lái)的一切，都不過(guò)是歷史的重演。</b><br> “不馳于空想，不鶩于虛聲“，在青春的道路上，<b>僅僅停留在反思的層面同樣不夠，我們還需要將其付諸于實(shí)踐，在革命中前行。</b>孔子云，吾日三省吾身，自省固然重要，但更重要的是及時(shí)改之。著名國(guó)畫(huà)大師齊白石先生曾五易畫(huà)風(fēng)，每一次的大幅度改變對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)都無(wú)疑是巨大的風(fēng)險(xiǎn)，但齊白石仍然不斷地反思，不斷地嘗試，一次次地改變，一次次地向著更好的作品發(fā)起沖擊，在自我反思、自我革命、自我改變中走向成功。<br> <b> 個(gè)體需要反思與革命，那么一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家同樣如此。</b>面對(duì)黃炎培先生提出的“歷史周期律”，我黨并沒(méi)有因畏懼而退縮，而是不斷地反思，不斷地總結(jié)這一路走來(lái)的諸多經(jīng)驗(yàn)，在輝煌中保持清醒，在低谷中奮力前行。不斷站在廣大人民的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，自我革命，堅(jiān)持為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。百年征程初心不改，百年奮斗波瀾壯闊。也正是這種不斷反思，敢于自我革命的精神，讓中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了百余年的歲月洗禮，還依舊在當(dāng)今世界引領(lǐng)潮流。<br> 于青年，如何作為時(shí)代弄潮兒在時(shí)代潮頭乘風(fēng)破浪，是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的考卷。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。江山不改，吾輩應(yīng)自強(qiáng)。前人已護(hù)國(guó)無(wú)恙，吾輩應(yīng)祖國(guó)昌盛。與時(shí)俱進(jìn)，永立時(shí)代潮頭，青年應(yīng)于反思中進(jìn)步，在革命中前行，提升自我，亦為祖國(guó)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。<br> <br> <br> <div style="text-align: center;">青年的自我革命</div><div style="text-align: center;">文/吳盈盈</div> 1945年，毛澤東與黃炎培在延安窯洞中進(jìn)行談話，談話內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨如何永葆活力、如何行穩(wěn)致遠(yuǎn)。2021年，習(xí)近平再談窯中對(duì)，明確指出，在百年奮斗中，黨交出了答案——自我革命。<br> 《詩(shī)經(jīng)》云：靡不有初，鮮克有終。對(duì)于一個(gè)人，古人云“君子之澤，五世而斬。”對(duì)于一個(gè)朝代，初有活力，盛極而衰；對(duì)于一個(gè)政黨，亦有此危險(xiǎn)。國(guó)民黨從萬(wàn)眾矚目到腐敗潦倒、民心背離。<b>可見(jiàn)，自我革命擁有存在與發(fā)揚(yáng)的必然性和普遍性。</b><br> 對(duì)于我們，新時(shí)代的青年而言，自我革命是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，是我們必須掌握的本領(lǐng)。我們應(yīng)當(dāng)從黨的自我革命中尋找經(jīng)驗(yàn)、汲取力量。<br> <b>青年的自我革命需有信仰引領(lǐng)</b>。在自我革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義信仰?！笆澜缟嫌袃蓸?xùn)|西是亙古不變的，一是懸掛在頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。”信仰給予青年的自我革命以方向與力量。我們理想中的自我，或是如科學(xué)家李四光般的刻苦鉆研、精益求精，或是似魯迅先生般的敢于發(fā)聲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，或是如袁隆平院士般的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)守使命。這樣的理想與信仰的引領(lǐng)，才能讓我們清楚自我革命要革向何處。<br> <b>青年的自我革命需要堅(jiān)持自我反思、敢于刀刃向內(nèi)。</b>在從嚴(yán)治黨進(jìn)程中，全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。自我革命不僅重在“革命”，更重在“自我”，自我剖析、自我作古。魏征在上諫時(shí)陳述“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”的道理。唐太宗善于納諫，自我反思，將銅鏡、歷史、他人作為自己的三面鏡子，不斷改進(jìn)自己的行為，修養(yǎng)品性，終成一代明君。唐太宗身為皇帝，至高無(wú)上，卻敢于發(fā)現(xiàn)不足并加以改正。這種精神，比他所創(chuàng)之盛世更加長(zhǎng)久、更加歷久彌新。刀刃向內(nèi)、自我反思，作為一種內(nèi)生動(dòng)力，比外在影響更加艱難，卻更有力量。<br> <b>青年的自我革命需要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。</b>全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)在于“治吏”。我們可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉的巨大力度和有效成果。眉毛胡子一把抓，主次不分，結(jié)果并不會(huì)鮮明。問(wèn)題不會(huì)消失，而會(huì)隨著時(shí)間不斷改變形態(tài)。如同海上浪花，此起彼伏。夏季或有臺(tái)風(fēng)，冬季或有降雪。在不同季節(jié)，我們采取最合適的措施。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，這是一個(gè)普遍的真理。<br> 不論是在時(shí)代的浪潮中，還是在人生的變幻里，若想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，自我革命都會(huì)是必然的選擇。作為有為的青年人，我們應(yīng)當(dāng)向歷史中學(xué)習(xí)、向黨學(xué)習(xí)，在自我革命中塑造人格、創(chuàng)造歷史。<br> <div style="text-align: center;">行自我革命之路，達(dá)慎終如始之岸</div><div style="text-align: center;">孫一語(yǔ)</div> 老子在《道德真經(jīng)》中曾說(shuō)：“慎終如始，則無(wú)敗事?！保晃赫髟谏蠒?shū)太宗的諫言中曾說(shuō)：“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡?！?；黃炎培先生與毛主席的“窯洞對(duì)”中也說(shuō)“其興也勃焉，其亡也忽焉”；習(xí)近平又從百年奮斗黨史中總結(jié)出最終答案：自我革命。<br> 為何只有我們黨能不政怠宦成，能不人亡政息？為何我們青年能一直走在前進(jìn)的路上？因?yàn)槲覀冏咴谝粭l名叫自我革命的新路上，終有一天能抵達(dá)慎終如始的彼岸。<br> <b>自我革命的精神激勵(lì)著每一個(gè)黨員先鋒，也厚澤著我們青年人的心靈，更是我們新時(shí)代新青年應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈，慎獨(dú)自身的準(zhǔn)繩。</b> <div> <b>青年要勇于自我革命，敢于挑戰(zhàn)。</b>唐太宗，載舟覆舟所宜深慎；司馬光，警枕上誕生了通貫古今的《資治通鑒》；楊振寧，在實(shí)驗(yàn)室一次又一次的爆炸中不斷試錯(cuò)，讓諾貝爾獎(jiǎng)的名單上寫(xiě)上了中國(guó)人的名字…...偉人的事例永遠(yuǎn)是我們前行的榜樣。</div><div> <b>青年要勇于自我革命，實(shí)事求是</b>。<b>當(dāng)年</b>太平天國(guó)定都天京時(shí)，其領(lǐng)導(dǎo)人們都對(duì)民眾許下了“有田同享”的約定，然而卻因種種客觀條件限制不得實(shí)施；<b>而反觀我們今日</b>改革開(kāi)放之日新月異，腳踏實(shí)地地設(shè)定階段目標(biāo)，并不斷超前完成，今天才實(shí)現(xiàn)了實(shí)打?qū)嵉娜嫘】?，?guó)富民強(qiáng)。一切從實(shí)際出發(fā)，就如在茫茫大海中掌握了前進(jìn)的方向，在地圖中找到了前進(jìn)的航標(biāo)。<br><br> <b> 青年要勇于自我革命，以人為本。</b>人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量。我們黨為什么能贏得最廣大人民的擁護(hù)？因?yàn)槿嗣裰?，黨始終以人民立場(chǎng)為根本立場(chǎng)，這也是黨能永葆青春的時(shí)代密碼！我們作為青年人，便要謹(jǐn)記只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，比如多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多才加民主政治模擬活動(dòng)等。這便如同航海時(shí)有了加速的引擎，讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。<br><br> 愿吾儕青年共同行自我革命之路，達(dá)慎終如始之岸，在美好的未來(lái)共揚(yáng)共產(chǎn)主義與民族復(fù)興的偉大旗幟！</div> <div style="text-align: center;">堅(jiān)持自我革命，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)</div><div style="text-align: center;">文/吳鈺馨</div> 回望黨百年征程，我們黨之所以歷經(jīng)千錘百煉依舊朝氣蓬勃，創(chuàng)造了彪炳千秋的輝煌業(yè)績(jī)，其根本原因就在于我黨具有徹底的自我革命精神。如材料中毛主席與黃炎培進(jìn)行的關(guān)于“歷史周期率”的“窯洞對(duì)”談話，告誡我們“慎終如始，則無(wú)敗事”，避免人亡政息的歷史秘訣便是自我革命。從黨的櫛節(jié)沐雨的征途中，啟示著我們青年要堅(jiān)持自我革命，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)。<br><br> <b>堅(jiān)持自我革命，要求我們堅(jiān)持真理，不斷保持理論的先進(jìn)性。</b>先進(jìn)思想和理論不是憑空產(chǎn)生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。<b>遙望國(guó)外，</b>面對(duì)教皇教會(huì)的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，哥白尼堅(jiān)守“日心說(shuō)”的真理，縱使焚身烈火又何妨；達(dá)爾文否定神權(quán)權(quán)威，毅然提出進(jìn)化論，使生物學(xué)的理論得到進(jìn)一步飛躍式的發(fā)展。<b>回首國(guó)內(nèi)</b>，無(wú)論是腐朽黑暗的民國(guó)時(shí)期，高舉“民主、科學(xué)”大旗的新文化運(yùn)動(dòng)；還是開(kāi)展《關(guān)于真理問(wèn)題的大討論》；亦或是改革開(kāi)放后南方談話時(shí)帶來(lái)的思想進(jìn)一步解放。這些無(wú)一不體現(xiàn)著堅(jiān)持真理的重要性，推進(jìn)理論的時(shí)代性、先進(jìn)性，是我們堅(jiān)持自我革命，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)的前提。<br><br> <b>堅(jiān)持自我革命，要求我們刀刃向內(nèi)，不斷保持學(xué)習(xí)的常態(tài)化。</b>“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，堅(jiān)持自我革命，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，就是要經(jīng)常性、常態(tài)化學(xué)習(xí)，刀刃向內(nèi)，做到打鐵必須自身硬。且看那奧運(yùn)健兒，從小便刻苦訓(xùn)練，只爭(zhēng)朝夕，將磨礪與超越自我成為習(xí)慣與日常；且看那大國(guó)工匠，三十年如一日，在自己的崗位上不斷學(xué)習(xí)，提升自身職業(yè)技能；且看那一位位文學(xué)泰斗，即使已取得巨大成就也依舊每日提筆……“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！背B(tài)化的學(xué)習(xí)既包括不斷充實(shí)理論知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬眼界，也包括在實(shí)踐中成長(zhǎng)，不斷提高實(shí)踐水平和動(dòng)手能力，不斷提高自身素質(zhì)和主觀動(dòng)能性。<br><br> <b>堅(jiān)持自我革命，要求我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷保持克難的積極性。</b>“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！泵媾R新時(shí)代，我們也會(huì)遇到新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。北斗組網(wǎng)成功后，伴隨而來(lái)的新挑戰(zhàn)雖嚴(yán)峻，但科技工作者仍不畏艱險(xiǎn)、迎難而上；黨積極主動(dòng)采取措施面對(duì)新形勢(shì)下的“四大危險(xiǎn)”與“四大考驗(yàn)”；疫情沖擊下帶來(lái)的物流封閉的挑戰(zhàn)，使我國(guó)不斷自力更生發(fā)展國(guó)內(nèi)大循環(huán)經(jīng)濟(jì)……機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，當(dāng)新的挑戰(zhàn)來(lái)臨時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)持自我革命，不斷攻堅(jiān)克難，扎實(shí)的逐步前行。<br><br> 青年作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著繼承和發(fā)展國(guó)家事業(yè)的歷史使命。因此，加強(qiáng)青年一代的自我革命精神意義重大且刻不容緩。青年應(yīng)爭(zhēng)做理想信念的堅(jiān)定者、埋頭苦干的實(shí)干家、攻城拔寨的急先鋒，堅(jiān)持自我革命，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為。<br><br> 崢嶸過(guò)去已經(jīng)彪炳史冊(cè)，璀璨當(dāng)下正在不斷延伸，光明未來(lái)需要我們踏實(shí)開(kāi)拓。青年一代，生逢其時(shí)，也重任在肩。我們要堅(jiān)持自我革命，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代新青年砥礪前行、奮發(fā)向上的歷史新篇章！<br> 【參考范文】<div> 青年要習(xí)慣于自我革命 <br> 2019年6月24日，中共中央政治局舉行第十五次集體學(xué)習(xí)上習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：<b>在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入</b>。青年思想最為活躍，最具有革命精神和斗志，要想革命世界，<b>首要要學(xué)會(huì)革命自己</b>。毛澤東同志曾經(jīng)在《論聯(lián)合政府》中指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！?lt;b>青年這個(gè)新房子，也要學(xué)會(huì)自己打掃自己身上的灰塵，才能保持我們的事業(yè)長(zhǎng)青不衰?！ ?lt;/b><br> <b>怎么才能習(xí)慣于自我革命呢？ </b> <br> <b>青年習(xí)慣于自我革命，首先要掃除思想上的“灰塵”。培根在《習(xí)慣論》</b>中寫(xiě)道：“思想決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)。”思想方向?qū)Σ粚?duì)，準(zhǔn)不準(zhǔn)，就決定了以后的行為對(duì)不對(duì)，準(zhǔn)不準(zhǔn)。思之所及，行之所至，只有沿著正確的思想的才能走正確的道路。世界上唯一不變的就是變化，思想有其惰性，人們很容易犯經(jīng)驗(yàn)主義，經(jīng)驗(yàn)主義給我當(dāng)造成的危害不言而喻，要想把思想和客觀世界緊密的結(jié)合起來(lái)，就是對(duì)惰性和經(jīng)驗(yàn)主義要下刀，既要“無(wú)情面地解剖自己”“跟自己打官司”，又要坦坦蕩蕩地“敞開(kāi)心扉給人看”，在敢于時(shí)常自我查殺思想病毒、自我掃除、自我修復(fù)中確保黨性堅(jiān)強(qiáng)純正。進(jìn)行思想自我革命，只有破除思想的落伍和與時(shí)代格格不入的思想，才能保持行為和時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)。此外，人都有七情六欲，沒(méi)有規(guī)范性的時(shí)時(shí)提醒和制度的時(shí)時(shí)約束，就會(huì)讓自己的私情毫無(wú)目的甚至失去底線。<b>因此，將自我革命變?yōu)榱?xí)慣，就可以有效破除這些問(wèn)題?！ ?lt;/b><br> <b>青年習(xí)慣于自我革命，其次要破除行為上的“陋習(xí)”。</b>言行舉止，舉手抬足，一顰一笑都彰顯著共產(chǎn)黨的高風(fēng)亮節(jié)。小到接人待物，坐姿端莊，眼神視角，談吐氣質(zhì)，大到立身處世，習(xí)慣思維，行為上是否符合禮節(jié)，是否符合黨的要求，是否符合紀(jì)律底線，是否符合法律法規(guī)。陋習(xí)要不得，要想徹底改變，我們不能等自己的行為無(wú)藥可救，而是吾日三省己身，時(shí)時(shí)反思，及時(shí)整改，習(xí)慣于自我行為的革命。只有勇于自我行為革命，才能打造鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F軍；才能鍛造黨的靈魂，鍛造黨的身軀；也才能一言一行一舉一動(dòng)能夠樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。<br> <b>青年習(xí)慣于自我革命，最后要不斷地學(xué)習(xí)。</b>青年在學(xué)習(xí)能力最好的時(shí)候，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，開(kāi)闊視野，用學(xué)習(xí)來(lái)武裝和充實(shí)自己，在深學(xué)篤行、知行合一中彰顯共產(chǎn)黨人的真理力量和人格力量，在保持“無(wú)時(shí)不涵養(yǎng)，無(wú)時(shí)不省察”的自覺(jué)中修身正己、化蛹成蝶中保持強(qiáng)大的人格魅力。要不斷提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的水平，并通過(guò)學(xué)習(xí)別人、歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)擴(kuò)展自己決斷事情的能力；積極投身到生活實(shí)踐中去，用實(shí)踐鍛煉的真知，在實(shí)踐中不斷豐富經(jīng)驗(yàn)，提高自己的適應(yīng)能力。<b>把學(xué)到的內(nèi)化為心，在學(xué)中探索真理的方法論，在學(xué)中不斷的自我革命，自我提升，將學(xué)習(xí)成為自我革命的重要武器。 </b><br> <b>青年要習(xí)慣于自我革命，意味著不</b>斷追求堅(jiān)持真理，隨時(shí)進(jìn)行自我革命更正方向；<b>意味著</b>不斷提升，敢為真理鳳凰涅槃，時(shí)刻自身先進(jìn)性純潔性。錘煉自我、純化自我、提升和升華黨性，自我革命自我革新是漫長(zhǎng)、艱難甚至是痛苦的過(guò)程，需要每名共產(chǎn)黨員能夠認(rèn)識(shí)到自我革命的意義，不斷地進(jìn)行自我教育、自我改造、自我完善。</div>