<h3>面對外界的種種誘惑,我們應(yīng)當(dāng)保持一種堅定的抵御的姿態(tài),一種獨立的自主的狀態(tài),我們應(yīng)當(dāng)去喚醒心中的勇敢和堅貞。今天的我們,生活在一個如此平淡無奇的時代里,只要我們敢于說出真理,那么我們便可以做到自助自立,從而活出真正的自我。</h3></br><h3>——愛默生</h3></br> <h3><strong>“去發(fā)現(xiàn)在自己的心靈深處那稍縱即逝的微光?!?lt;/strong><strong> </strong></h3></br>摩西、柏拉圖、彌爾頓這類的天才人物之所以偉大,是因為他們蔑視一切書本和傳統(tǒng),敢于去表達自己內(nèi)心的聲音、自己思考的所得。因此,一個人應(yīng)當(dāng)學(xué)會去發(fā)現(xiàn)在自己的心靈深處那稍縱即逝的微光,而不是僅僅只會去仰望圣賢的天空中的光芒。然而,人們往往會不假思索地拋棄掉自己的思想,因為他以為自己的想法是平凡普通、不值得珍惜的。而在每一部天才的作品中,我們都會發(fā)現(xiàn)被自己棄絕了的思想。這對于我們的啟示,會比作品本身的價值更大,因為這讓我們意識到:當(dāng)對方聲嘶力竭地闡發(fā)觀點的時候,我們也要心平氣和、不屈不撓地堅守自己的想法。否則,到了明天,一位陌生人將會非常高明地說出正是我們一直所思、所感的東西。到那時,我們將會懷著懊惱的心情被迫從別人那里接受原本屬于自己的觀點。每個人在接受教育的期間都有一天會得出這樣的一種信念:嫉妒等于無知;模仿無異于自殺。不論好壞,一個人必須要成為自己命運的主宰。盡管茫茫宇宙福善無邊,但如果不是在自己的那片土地上辛勤耕耘,那么哪怕是一粒谷物也不會收獲。實際上,人身上所蘊藏的力量是十分奇妙的,除了他自己以外,誰也無法知道他究竟擁有怎樣的本領(lǐng),而且,假如不經(jīng)過嘗試,恐怕連他自己都不會知道自己具有何種能耐。我們還未能充分地表達自己,而且還羞于表達我們各自所代表的那種神圣的觀念。你完全可以相信,這種觀念非常適當(dāng),而且一定會產(chǎn)生良好的結(jié)果。因此,你應(yīng)當(dāng)如實地向人們傳授這一觀念,不過,上帝是不愿意讓懦夫來替自己傳道解惑的。一個人只有盡心竭力地工作,才能夠感到身心的充實與快樂。假如他反其道而行之,他就會心神難安。他所具有的天賦尚在萌芽階段便棄他而去了,沒有繆斯的眷顧,沒有發(fā)明相伴,沒有希望相隨。 ▲?克勞德·莫奈《圣阿德斯海灘》一個孩童猶如一位貴族老爺,他不會去違心地取悅和奉承他人,而他的這種不卑不亢、泰然自若的態(tài)度,正是一種健康的人性狀態(tài)。他按照自己的想法行事,無拘無束,以旁觀者的身份觀察著眼前的人與事。他不會考慮后果,也不會計較得失,因此能夠做出獨立而真誠的裁判。你得討好他,而他卻不討好你。成年人則不然,可以說,成年人往往被關(guān)進了自己思想的監(jiān)牢里。一旦他在言行上較為出色,就等于身陷樊籠之中,成千上萬雙眼睛都會注視著他,而他很容易就會被他人的好惡所左右。所以,假如誰能夠避開這種種的約束、不受外界的影響、不囿于偏見、不收受賄賂、不畏強暴,那么他就一定會令人肅然起敬。<br></br>當(dāng)我們離群索居的時候,我們可以聽到內(nèi)心的聲音,然而,一旦我們進入了群居的現(xiàn)實世界之中,這些聲音就會逐漸變得微弱,乃至杳然無聲了。社會似乎處處都在密謀著想要消滅成員個體的獨立意志,于是順從成為了其求之不得的“美德”,而自助則變成了其深惡痛絕的“惡習(xí)”。社會所喜歡的,不是事實與創(chuàng)造者,而是陳規(guī)與陋習(xí)。<strong mp-original-font-size="17" mp-original-line-height="34">02.</strong><strong> </strong><strong>“來一番自我的解放,回歸原初的自己,那么你一定會獲得全世界的認同?!?lt;/strong> 所以,我們做人,決不能做一個順民。如果你想要獲得不朽的榮耀,就決不能被虛名所累,而必須要弄清楚,它是否是真正的善。歸根結(jié)底,除了自身心靈的完善之外,沒有什么神圣之物。讓我們來一番自我的解放,回歸原初的自己,那么你一定會獲得全世界的認同。在我小的時候,有一位師長總是喜歡向我灌輸一些條條框框和老掉牙的教條。我還記得,當(dāng)時我不假思索地對他說道:“如果我是完完全全地按照內(nèi)心來生活,那么神圣的教會傳統(tǒng)與我有什么關(guān)系呢?”他回答說:“假如是這樣的話,那么你生命的原動力就是來自低級的生活,而不是源于一種高層次的境界。”我則反駁道:“在我看來,生命力似乎并不一定非要來自某種高層次的境界,假如我是魔鬼的孩子,那么我也可以從魔鬼那里獲取生命的源泉。除了我自己天性的法則之外,并不存在其他所謂的神圣的法則?!焙门c壞并不是絕對的,有時候二者會相互轉(zhuǎn)換。唯一正確的,就是順從我的本性來生活;而違背自己的意志來生活,則是一種錯誤的人生態(tài)度。 我必須要去做的是,那些與我的生活切實相關(guān)的事情,而不是別人認為我必須要做的事情。這一準則可以作為區(qū)分偉大和渺小的標尺,不過,要想在物質(zhì)生活與精神領(lǐng)域當(dāng)中實施這一準則,需要付出一番艱苦的努力。因為,你總會發(fā)現(xiàn)這樣一些人,他們認為,他們對于你的職責(zé)的了解要比你自己更為清楚。在這個世界上,按照世人的觀點來生活很容易;在隱居的時候,遵照自己的想法來生活也不難;可是,偉人之所以偉大,就在于當(dāng)他身處于稠人廣眾的時候,也能夠保持一種精神上的遺世獨立。<br></br>一個人之所以不應(yīng)當(dāng)去順從那些僵化的習(xí)俗,是因為它們會令你精力分散,會浪費你的時間,會使你的人格變得模糊。假如你維護一座僵死的教堂,追隨一個大的黨派,要么投政府的贊成票,要么投反對票,就猶如一位無能的管家那樣擺放自己的餐桌——那么,在這一切的掩蓋之下,我就很難發(fā)現(xiàn)真正的你究竟是何模樣。然而,倘若你做你自己的話,我便會了解你,你也會因此感到充實。你必須認識到,這種遵從習(xí)俗的做法,無異于是在玩一場捉迷藏的游戲,我們等于是用一塊手帕蒙住了自己的雙眼,仍憑習(xí)俗來隨意地擺布我們。長此以往,我們會逐漸長成了一副虛偽的面孔,逐漸學(xué)會了一種猶如蠢驢一般的溫馴的表情。<br></br>由于你不愿意去順從世俗的規(guī)定,因此你會遭到世人的橫眉冷對,你會受到世人的橫加鞭笞。所以,一個人必須要懂得如何去判斷一張慍怒的面孔。然而,民眾慍怒的面孔,與其欣喜的面孔一樣,并沒有深沉的原因,而是隨風(fēng)向的變化、受媒體的操縱而轉(zhuǎn)換。但是,群情激憤要比議院或者學(xué)界的不滿更為可怕。對于一個閱歷無數(shù)、性格堅定的人來說,要忍受有教養(yǎng)的階層的憤怒并不困難。因為,他們的憤怒是以體面慎重為前提的,他們往往膽小怕事,本身是不堪一擊的。然而,如果在他們那陰柔的憤怒之外,再加上民眾的憤慨;如果那些無知、貧窮的人們也被鼓動了起來;如果社會底層那愚昧、野蠻的力量也被激發(fā)了出來,那么,面對著他們的咆哮和嚎叫,面對著他們的猙獰和野蠻,你便需要擁有一個寬大的胸襟以及宗教圣徒一般的神圣修養(yǎng),方能將其視為一樁區(qū)區(qū)小事來看待了。 ▲?透納《彩虹》<h3><strong mp-original-font-size="17" mp-original-line-height="34">03.</strong></h3></br><strong> </strong><h3><strong>“愚蠢的前后一致性,是渺小靈魂中的魔鬼。”</strong> 令我們無法自助、自立的另一重恐懼在于:我們總是將言行一致奉若神明,唯過去的言行是從。因為我們認為,別人推斷我們生活軌跡的唯一依據(jù),便是我們過去的言行。因此我們會過于看重自己言行的一致性,不愿意令他們失望或者給自己招致言行不一的壞名聲。<br></br>可是,你為什么要把記憶的死尸拖來拉去呢?為什么要害怕今天你在某個公眾場合所發(fā)表的言論與你過去的說法相矛盾呢?即便你真的自相矛盾了,那又有什么大不了的呢?智慧的標準之一,便是決不要一味地去依賴你的記憶,不要將過去帶入到現(xiàn)在,而是要永遠都生活在嶄新的一天里。<br></br>愚蠢的前后一致性,是渺小靈魂中的魔鬼,為小政客、小哲學(xué)家、小牧師所膜拜。假如強求一成不變,那么偉大的靈魂便將一事無成。將你現(xiàn)在的想法斬釘截鐵地說出來,到了明天,再以同樣果斷的態(tài)度將你明天的想法表達出來,盡管它可能與你今天所說的相矛盾——盡管那樣一來你可能會遭到人們的誤解——難道被人誤解真的如此可怕嗎?畢達哥拉斯被人誤解過,蘇格拉底、耶穌、路德、哥白尼、伽利略、牛頓,每一個有血有肉、靈魂純潔的高貴人士,莫不如是。偉大的人,難免會被人誤解,但最終會獲得清白,真理總會有大白于天下的那一天。 ▲?拉斐爾《雅典學(xué)院》<h3><br></br>我希望,今天是我們最后一次聽到“順從”與“一致性”這兩個詞語了,以后就讓我們宣布這兩個荒誕無稽的詞語作廢吧。讓我們再也不要點頭哈腰、賠禮道歉了。讓我們冒天下之大不韙來譴責(zé)當(dāng)代那種圓滑、平庸、沾沾自喜的作風(fēng)吧。人一定要頂天立地,使周圍的一切變得無足輕重。每一個真正的人,就是一項事業(yè)、一個國家、一個時代。一個名叫愷撒的人誕生了,于是許多年以后,我們便有了一個羅馬帝國。一個名叫耶穌的人誕生了,于是千百萬顆心靈便在他的哺育下成長起來。一種制度便是一個人那延長了的影子,正如古代隱修會之于隱士安東尼,宗教改革之于路德,貴格會之于??怂梗l(wèi)理公會之于衛(wèi)斯理,廢奴運動之于克拉克森。所有的歷史都可以很容易地將自己分解為幾位勇敢、熱誠之士的傳記。</h3></br><h3><strong mp-original-font-size="17" mp-original-line-height="34">04.</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><strong>“我們應(yīng)當(dāng)去喚醒心中的勇敢和堅貞?!?lt;/strong><strong> </strong>那么就讓一個人認識到自己的價值吧,讓他將萬物踩在自己的腳下。在這個為他而存在的世界上,他不必像慈善堂的孤兒、不名譽的私生子,或者愛管閑事的人那樣可憐兮兮地去探頭探腦、偷偷摸摸、鬼鬼祟祟。然而,當(dāng)一個普通人行走在街上,仰望著一座高塔或者一尊大理石神像的時候,他會有某種自慚形穢之感。因為他覺得,自身的價值無法與造就這座高塔、這尊神像的力量相伯仲。在他看來,一座宮殿、一尊雕像,乃至一本有價值的書,都帶有一種拒人于千里之外的傲慢。殊不知,這一切其實都歸他所有,它們都在祈求他的垂顧。那幅畫在等待著我去鑒定,它不是在向我發(fā)號施令,而是由我來判定它是否值得稱贊。有這樣一則家喻戶曉的寓言:有一個酒鬼,喝得酩酊大醉,橫臥在街頭。人們將他抬到了一座公爵的宅邸里面,把他梳洗打扮了一番,放到了公爵的床上。當(dāng)他一覺醒來的時候,儼然被當(dāng)作了一位公爵,人們向他極盡阿諛奉承之能事,并且令他相信自己一度精神失常。這則寓言之所以廣為流傳,就在于它生動地象征出了人生的處境——人生在世,就像是一名醉鬼,然而有時候他會清醒過來,恢復(fù)理性,爾后發(fā)現(xiàn),自己原來是一名真正的王子?,F(xiàn)在的人已經(jīng)變得膽小怕事,唯唯諾諾,不再是一個堂堂正正的人了。他不敢說“我認為”、“我就是”,而是一個勁兒地去援引先賢圣哲所說過的話。當(dāng)他面對一片搖動的葉子、一朵盛開的玫瑰時,他應(yīng)當(dāng)感到無地自容。那朵立于我窗前的玫瑰花,不管那以前盛開的玫瑰,也不管那些比它更為美麗的花朵,它滿足于自己的現(xiàn)狀。因為,此刻,它與上帝同在。只要它存在著,那么每時每刻它便都是盡善盡美的。<br></br> ▲?愛德華·蒙克《靠窗的女孩》我們總不能永遠去高估那幾篇經(jīng)文、幾本傳記的價值。我們就像一群將老奶奶、家庭教師的話語死記硬背的小孩子,等我們長大以后,又開始將我們所看到的那些有才氣、有個性的人們的話語拿來死記硬背一番——不辭辛勞地去回憶人家說過的原話。我們不知道,我們應(yīng)該擁有屬于自己的認知,到那時,我們就應(yīng)該將那些窖藏的財寶像垃圾一樣地丟棄掉。<br></br>假如你想過一種真正慎獨的生活,那么你首先要做到的,就是實現(xiàn)一種精神上的特立獨行,而不僅僅只是身體上的獨來獨往。也就是說,我們所要注重的,必須是一種精神上的提升。整個世界似乎一次又一次地在暗中圖謀著,用一些瑣碎的事情來侵擾你、糾纏你。朋友、食客、疾病、恐懼都一齊來騷擾你,并且誘惑你說:“和我們在一起吧。”然而,你絕對不可以動心,不可以加入到他們的喧鬧中去。對于那些前來紛擾我們的思想和情緒的人與事,我們都要報之以漠然的態(tài)度。如果是非我所愿,那么任何人都無法說服我。面對外界的種種誘惑,我們應(yīng)當(dāng)保持一種堅定的抵御的姿態(tài),一種獨立的自主的狀態(tài),我們應(yīng)當(dāng)去喚醒心中的勇敢和堅貞。今天的我們,生活在一個如此平淡無奇的時代里,只要我們敢于說出真理,那么我們便可以做到自助自立,從而活出真正的自我。我們要勇敢地對那些一直給予我們關(guān)注的父母、愛人、兄弟以及朋友們說:“過去,我一直都是依照世界的表象來生活的,可是,從今以后我要遵照表象背后的真理來生活。我不需要立下任何的誓約,我只要盡力而為。我將盡自己的所能去贍養(yǎng)好我的父母,照顧好我的家庭,做一個對妻子忠誠的丈夫——然而,我必須要按照一種從未嘗試過的新的方式來實現(xiàn)這一切;我必須要遠離他人的眼光;我必須要做我自己;我必須要不再為了迎合你們而讓我自己處于一種支離破碎的狀態(tài)之中。同樣,你們也不應(yīng)當(dāng)為了適應(yīng)我而去違背自己的天性。假如你們是依據(jù)自己的感受與標準來愛我的話,那么我將會感到由衷的高興。因為,我們不應(yīng)該為了順從他人的意愿而以出賣自己的自由和力量為代價?!?lt;br></br> 我不會刻意地去掩飾自己的好惡之情。對于那些深刻而神圣的事物,我會去信賴它們;對于那些高貴的事物,我會去熱愛它們;對于那些卑賤的事物,我不會用偽善去傷害它們。我這樣做,并非是出于自私,而是出于謙恭,出于充分的理性。不論我們已經(jīng)在謊言里生活了多久,但所有的人都會愿意生活在真理之中。倘若我們追隨真理,那么真理最終便會將我們帶往安寧的所在。當(dāng)人們能夠突破狹隘的視野而將目光投向絕對真理的領(lǐng)域時,他們就可以獲得理性。這時候,他們將會認識到什么才是正確的,并且采取相同的立場。堅持你自己的風(fēng)格,永遠不要去模仿他人。關(guān)于你的天賦,你隨時都可以運用終生修養(yǎng)所積蓄的力量將它表現(xiàn)出來;然而,對于別人的才華,你卻只能夠臨時地、部分地占用。每個人干得最為出色的事情,只有造物主才能夠教授給他。能夠教導(dǎo)莎士比亞的老師在哪里?能夠指導(dǎo)富蘭克林、華盛頓、培根或者牛頓的老師又在何處?每一位偉大的人物,都是獨一無二的。如果你只是研究莎士比亞,那么你將永遠都無法成為莎士比亞。做好每一份分派給你的工作吧,但不要對其抱有過高的期望?;蛟S此刻的你擁有斐狄亞斯古希臘著名雕刻家的鑿子、埃及人的鏟子、抑或但丁的才華,從而能夠創(chuàng)造出一番輝煌。然而,你所創(chuàng)造出來的作品,與斐狄亞斯的雕塑、埃及人的金字塔、但丁的《神曲》,畢竟是大不相同的。所有豐富而生動的靈魂,都不可能屈尊地重復(fù)它自己。恪守簡單而高貴的生命,順從你自己的心靈,這樣你便會重新創(chuàng)造出一個全新的精神世界來。 一個人,只有當(dāng)他完全拋棄了所有外來的支撐、獨自行走的時候,他才是真正強大的,他才能夠無往而不勝。一個人之所以弱小,就是因為他總是習(xí)慣于到身外或者其他的地方去尋找有價值的事物,總是喜歡去感知身外的世界,卻從不愿意去相信他自己。假如一個人明白了這個道理,那么他就會毫不猶豫地聽命于自己的想法,這樣他便能夠迅速地糾正自己的偏差,讓自己處于一個適當(dāng)?shù)奈恢茫銎鹗聛硪矊浅5眯膽?yīng)手,并且能夠不時地創(chuàng)造出一些奇跡。只要我們每一個人都能夠做到如此行事,那么我們就都可以實現(xiàn)自助、自立,也將會擁有更大的力量,這就猶如一個雙腳站立的人要比一個倒立的人更能夠發(fā)揮出自己的力量。因此,我們應(yīng)當(dāng)緊緊地把握住自己的命運,而不是讓命運來牽著我們的鼻子走。有許多人都曾經(jīng)同命運賭博,他們或者贏得了一切,或者輸了個精光。然而,我不會把人生當(dāng)成是一場賭博。朋友們,務(wù)必要憑著自己的意志來行事,只有這樣,你才能夠真正地自立于這個世界。從此以后,當(dāng)你面對命運之神的時候,你就再也不會感到恐懼了。當(dāng)你贏得了勝利或者賺取了財富的時候,你不應(yīng)該得意忘形;當(dāng)你身體健康或者人緣頗佳的時候,也不應(yīng)該以此為傲。我們在生活中應(yīng)當(dāng)始終保持一顆自助、自立的心靈,應(yīng)當(dāng)做到不以物喜、不以己悲。只有憑自己的意志來生活,才能夠獲得心靈的平靜,才能夠過上真正獨立的生活。<strong mstmutation="1">文字</strong><strong><strong>?|?</strong></strong>原題為《論自助》,選自《愛默生論人生》,[美]?愛默生?著,蒲隆 譯,上海人民出版社,2014年<strong mstmutation="1">編</strong><strong>輯</strong><strong>?|?</strong>軒儀<strong> </strong><strong>▼</strong><strong><a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653354476&idx=1&sn=24304bfbaf498ae02134a6199431b8a2&chksm=bd3e05ef8a498cf908f4299aa9096e8c16079556c3e5d70329102fbfee4f847ac40a44b00e4a&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/QU8qVHb5NcxGzZ3v0s7cwKSAvc8S0kp6jbRicLbRcj2wRnCNNfVujnP8Rjuibia5naiafW17ILmNK11ib0UDNYibz7oQ/0?wx_fmt=jpeg" linktype="image" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="杜拉斯 | 我的生活并不存在" wah-hotarea="click"> </strong><strong><strong>▲</strong></strong><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653354476&idx=1&sn=24304bfbaf498ae02134a6199431b8a2&chksm=bd3e05ef8a498cf908f4299aa9096e8c16079556c3e5d70329102fbfee4f847ac40a44b00e4a&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="" linktype="text" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="杜拉斯 | 我的生活并不存在" wah-hotarea="click">杜拉斯 | 我的生活并不存</a>在<a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653306290&idx=1&sn=f310424b3d5f0afd2447a4c49f22abb4&chksm=bd3ec1b18a4948a759d0a852a62209b7399d064d7d27a1ddd96abd51a3b23c6f7134d27aed64&scene=21#wechat_redirect" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="你已選中了添加鏈接的內(nèi)容" wah-hotarea="click"> ▲詩人們早已率先躺平<a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653234373&idx=1&sn=391115dea35e0df5ab1717d6d5c90ea4&chksm=bd3dd8c68a4a51d0a43f124ac2f9ae856b18b86593c9df60978f0b7e19157335c91e9105f178&scene=21#wechat_redirect" target="_blank" wah-hotarea="click"> <strong>▲</strong>痛苦并不比幸福擁有更多意義 | 加繆<h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653358233&idx=1&sn=63ae26d5c7eabd288525493182793eda&chksm=bd3ff49a8a487d8ca53bea7b94493fda29ad6825e9ee992e6a3b2c2decc70674938ca0d1dd84&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" 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