<p class="ql-block"> 詠物詩，顧名思義，是指以歌詠贊頌?zāi)骋皇挛餅橹黝}的一類詩。清代俞琰曾道：“詩學(xué)之要，莫先于詠物矣?！鼻嗌骄G水、花鳥蟲魚、春夏秋冬、亭臺樓閣，世間萬物都可以作為詠物詩歌詠的對象。</p><p class="ql-block"> 詠物詩有兩大類，一類是單純詠物，對事物的形、神、意進行描摹刻畫，抒發(fā)詩人對詠嘆對象的喜愛之情；另一類是詠物言志的詠物詩，通過各種修辭手法對具體物象進行描寫，作者托物言志、借景抒懷，以表達自己的人生態(tài)度和生活情趣。前者以刻畫物像為主，后者以托物言志為主。</p><p class="ql-block"> 在詠物詩的表現(xiàn)手法方面也是形式多樣，晚唐詩人、詩歌理論家司空圖在《二十四詩品》中提出“不著一字，盡得風(fēng)流?！辈恢蛔郑M得風(fēng)流，乃詠物詩的最高境界。</p><p class="ql-block"> 在中國詩歌史上，詠物詩數(shù)量眾多，佳作名篇數(shù)不勝數(shù)。下面我們分為詠物、詠物言志兩類來欣賞幾首不同時代的經(jīng)典詠物作品。</p> <p class="ql-block"> 一、單純詠物</p><p class="ql-block"> 這一類詠物詩主要是通過比喻、擬人（擬物）等修辭手法描摹刻畫所詠對象的外在形象，即“形似”。其次是寫出內(nèi)在特征，即“神似”。下面幾首詩就是單純的詠物作品。</p><p class="ql-block"> 《詠柳》賀知章（唐）</p><p class="ql-block"> 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。</p><p class="ql-block"> 不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。</p><p class="ql-block"> 整首詩用擬人、比喻的手法生動形象地描摹出了一幅春柳圖，滿詩不見柳，又句句都是柳。</p><p class="ql-block"> 《風(fēng)》<span style="font-size: 18px;">李嶠（唐）</span></p><p class="ql-block"> 解落三秋葉，能開二月花。</p><p class="ql-block"> 過江千尺浪，入竹萬竿斜。</p><p class="ql-block"> 此詩通過葉、花、浪、竹自然界物象在風(fēng)下的變化，生動形象地表現(xiàn)了“風(fēng)”之魅力與外在形象。此詩不見一個“風(fēng)”字卻處處寫風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 《畫》<span style="font-size: 18px;">王維（唐）</span></p><p class="ql-block"> 遠看山有色，近聽水無聲。</p><p class="ql-block"> 春去花還在，人來鳥不驚。</p><p class="ql-block"> 整首詩形象生動地描繪了一幅山水畫卷，卻不見一個畫字。明代文學(xué)家屠隆概括為：“體物肖形，傳神寫意”。</p> <p class="ql-block"> 二、托物言志</p><p class="ql-block"> 詠物詩既要緊緊抓住事物的本質(zhì)特征，抓住所詠事物的外在形態(tài)，更要抓住事物的內(nèi)在屬性，力求做到從形似到神似，做到物性與人性的高度統(tǒng)一。清代劉熙載在《藝概》中所言：“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”詠物即詠懷，通過詠物托寄出作者的精神境界和人格追求。</p><p class="ql-block"> 下面欣賞幾首托物言志的好作品。</p><p class="ql-block"> 《墨梅》<span style="font-size: 18px;">王冕（元）</span></p><p class="ql-block"> 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。</p><p class="ql-block"> 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。</p><p class="ql-block"> 這是一首題水墨梅花詩，詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。</p><p class="ql-block"> 《石灰吟》<span style="font-size: 18px;">于謙（明）</span></p><p class="ql-block"> 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。</p><p class="ql-block"> 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。</p><p class="ql-block">全詩通過擬人的手法，立志要堅守剛正清白的高尚品格。</p><p class="ql-block"> 《寒菊》<span style="font-size: 18px;">鄭思肖（宋末元初）</span></p><p class="ql-block"> 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。</p><p class="ql-block"> 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。</p><p class="ql-block">“抱香死”隱喻自己面對元軍入侵英勇不屈的民族氣節(jié)，充分表達了自己的愛國情懷。</p> <p class="ql-block"> 《雙雙燕·詠燕》<span style="font-size: 18px;">史達祖（南宋）</span></p><p class="ql-block"> 過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。</p><p class="ql-block"> 芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。</p><p class="ql-block"> 在宋詞中詠燕的詞作應(yīng)首推史達祖的這首《雙雙燕》，通篇沒有“燕”字，卻處處使人看到燕的動作、形態(tài)、神韻，表現(xiàn)出一個外表靈動輕盈的憂思國運的靈魂。手法工巧，令人叫絕。</p> <p class="ql-block"> 《卜算子?詠梅》<span style="font-size: 18px;">陸游</span></p><p class="ql-block"> 驛外斷橋邊，寂寞開無主。</p><p class="ql-block"> 已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 </p><p class="ql-block"> 無意苦爭春，一任群芳妒。</p><p class="ql-block"> 零落成泥碾作塵，猶有香如故。</p><p class="ql-block"> 整篇作品所詠嘆的是梅花卻不見一個梅字。詩人雖感嘆人生的失意坎坷，更表達出了自己奉獻一生而無悔的愛國情操及高潔的人格追求。</p><p class="ql-block"> 毛澤東的《卜算子·詠梅》讀陸游詠梅詞，反其義而用之。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。</p><p class="ql-block"> 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。</p><p class="ql-block"> 俏也不爭春，只把春來報。</p><p class="ql-block"> 待到山花爛漫時，她在叢中笑。</p><p class="ql-block"> 這首詞通篇詠嘆梅花凌風(fēng)傲雪堅韌不拔的形象，鼓勵人們要像梅花一樣保持不畏艱難的樂觀主義精神。 </p> <p class="ql-block"> 題不入詩是詠物詩的基本要求，不著一字盡得風(fēng)流乃是詠物詩的最高境界。</p><p class="ql-block"> 我們生逢一個偉大的時代，生活不應(yīng)該只是眼前的茍且，還應(yīng)有詩和遠方。只要詩心不泯，我們每天都可以詠嘆天地萬物之靈性，謳歌人類生命之精彩。志存家國，情寄田園。祝愿廣大讀者朋友寫出最新最美的詠物詩，獻給偉大的時代，獻給多彩的生活。</p> <p class="ql-block">圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝原創(chuàng)，侵刪。</p>