<p class="ql-block">先說個故事：戰(zhàn)國時，名醫(yī)扁鵲行醫(yī)至蔡國。初見桓侯，他駐足端詳片刻，便上前道：“君有疾在腠理，不治將深?！被负钜恍Γ骸肮讶藷o疾。”待扁鵲退下，他對左右說：“醫(yī)者好治不病以為功?！?lt;/p> <p class="ql-block">十日后，扁鵲再見桓侯，神色已凝：“君之病在血脈，不治恐益深?！被负畈淮?，臉上寫滿不悅。</p><p class="ql-block">又十天，扁鵲見恒侯說："君之病在腸胃，不治更深。"桓侯仍不答，更加不悅。</p> <p class="ql-block">又十日，扁鵲見桓侯，竟一言不發(fā)，快步退避?；负钍谷藛柶涔?，扁鵲長嘆：“疾在腠理，湯熨可及；在血脈，針石可醫(yī)；在腸胃，火齊可治；今已在骨髓，司命無奈何也?！?lt;/p><p class="ql-block">五日后，桓侯體痛，派人急尋扁鵲，而扁鵲早已遠走他鄉(xiāng)。桓侯遂亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這則載于《韓非子》的故事，看似是古代君王諱疾忌醫(yī)的個案，實則映照出人性中一種跨越時代的怯懦與僥幸——我們常常不是不知道問題的存在，而是害怕面對問題背后的真相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一等再等：現(xiàn)代人的“桓侯之疾”</p><p class="ql-block">今天，多少人是當(dāng)代的“齊桓侯”？</p><p class="ql-block">“再等等看，說不定會自己好”——這是腠理之疾時的輕慢；</p><p class="ql-block">“老張的病和我一樣，等他治好了，我再去找同一個醫(yī)生”——這是把希望寄托于他人的經(jīng)驗，卻忘了每個人的體質(zhì)、病程獨一無二；</p><p class="ql-block">“網(wǎng)上有位‘神醫(yī)’，說吃這個能根治”——這是在恐慌中投向虛幻的稻草，卻離科學(xué)的診療愈行愈遠。</p> <p class="ql-block">等待與觀望中，病情不會等待，不會觀望。病從腠理入血脈，從腸胃侵骨髓，終至良醫(yī)束手，藥石罔效。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對‘知道’的恐懼，比知道本身更可怕，齊桓侯真的完全感覺不到身體的變化嗎？未必。他怕的或許不是病，而是“病”這個字所代表的失控、脆弱與未知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代許多人拒絕、拖延就醫(yī)，深層心理如出一轍——仿佛不檢查，就沒有?。徊淮_診，就不必面對最壞的可能。然而疾病從不因我們的麻痹行為背過身去，而停下它的腳步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">扁鵲的遠走，是醫(yī)者的無奈，也是命運的終局</p><p class="ql-block">扁鵲為何要逃？因為他深知，當(dāng)一個人拒絕真相直到最后，他迎來的已不是救治的機會，而是注定的結(jié)局。今天的醫(yī)生們，也常面對這樣的無奈：“如果早三個月來……”“如果當(dāng)時聽勸做進一步檢查……”“如果能堅持治療……”那些本可控制的早期病灶，在拖延與誤信中，不會釀成了不可逆轉(zhuǎn)的悲劇。</p><p class="ql-block">疾病最可怕的階段，不是發(fā)現(xiàn)它的時候，而是你拒絕看見它的時候。</p><p class="ql-block">扁鵲的轉(zhuǎn)身，不是不仁，而是對生命選擇的一種悲憫與尊重——他只能救愿意被救的人。而桓侯的嘆息，也應(yīng)當(dāng)回蕩在我們每個人耳邊：在健康的道路上，從來沒有僥幸的勝利者，只有清醒的守護人。</p><p class="ql-block">愿我們都能在“疾在腠理”時，有勇氣說一句：“是的，我看見了它，我愿意面對它?！币驗檫@不僅是對身體的慈悲，更是對生命最深的敬畏。</p><p class="ql-block">一句話概括“防微杜漸”重要，非常重要！</p>