<p class="ql-block"> 國恩寺，原名報恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，是中國禪宗創(chuàng)始人六祖惠能大師的弘法道場和圓寂之所，也是《六祖法寶壇經(jīng)》輯錄地。唐神龍元年(705年)，中宗下詔書奉請六祖進(jìn)京弘揚頓悟禪法，惠能辭謝未去。女皇武則天親筆御書《敕賜國恩寺》匾額，賜名“國恩寺"，成為全國第一個用國字命名的寺廟。</p> <p class="ql-block"> 國恩寺2008年新建的大門牌坊，雄偉壯觀，雙獅坐迎。正面刻有《國恩禪寺》橫匾，為北京大學(xué)歷史文化資源研究所副所長、教授、文化部中國畫創(chuàng)作研究院研究員徐寒先生題寫。</p><p class="ql-block"> 四條立柱刻著兩副對聯(lián)。內(nèi)聯(lián)：本無一物，何處悟三生；從來萬事，因緣有百年。外聯(lián)：十方信眾和融，五燈傳正法；千載禪林妙語，六祖誦壇經(jīng)。</p> <p class="ql-block"> 大門牌坊背面刻有《龍山圣境》橫匾，亦為徐寒先生題寫。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)柱對聯(lián)：愛以天下，樂以天下，天下愛樂注心頭；進(jìn)也人生，退也人生，人生進(jìn)退物外遊。</p> <p class="ql-block"> 《國恩禪寺新建大門牌坊記》——徐寒</p><p class="ql-block"> 粵西有云浮龍山，六祖惠能故里也。自唐高宗弘道元年經(jīng)始，則天武后敕賜國恩寺并親書匾額，歷千年廢興，滄桑變易，或自有記。然祖庭圣跡，瞻禮弘道，善人香火，不絕勝觀。</p><p class="ql-block">丙戌年十一月十二日，梁偉發(fā)、鄭文紅、鄭澤輝、陳健諸君約游寺中，住持釋如禪迎坐于堂，茶敘客待。梁偉發(fā)云：”文紅君雖閩惠氏者，富而好學(xué)，當(dāng)可籌獻(xiàn)！”鄭文紅概然允諾，以巨資新建國恩寺大門牌坊，并囑予聯(lián)語匾額。余復(fù)請京中名儒劉正成、任平先生同與撰聯(lián)書丹。閩惠技師宏繪圖例、精工雕刻。次年既成。</p><p class="ql-block">余今秋始至。有龍山兀突，翠隱層殿，寂靜無雜也。大門牌坊，雙獅坐迎；石青分色，坊宇接天；遠(yuǎn)致殊覽，近視非常，形勝而壯觀，目為之明。佛地覺路，物我圓融；游屐處處，脫略塵埃；追次其跡，凡心且滌，駐足而鏡徹，令心一空?？辞嗌绞[郁，太虛一碧；聽僧語林出，梵音繞梁，悠然而有遺世之想。翠竹法身，黃花般若，觸目是道，自心求清凈，但行真心矣?；ㄩ_花落，云卷云舒，臨事當(dāng)虛懷，靜心以開悟。昔佛祖拈花，迦葉微笑；一葦渡江，面壁達(dá)摩；慧可斷臂，僧粲隱空；道信大醫(yī)，東山五祖。夜付袈裟，以心傳心。于是禪宗世系，六祖壇經(jīng)，流布九州?；劬骈L明，智燈遍照。逐步禪境，是處柳暗花明，春在枝頭。</p><p class="ql-block">鄭君文紅曰：:“欲記其始造？”余則欲言如是記也。 公元二00八年十一月三十日</p> <p class="ql-block"> 六祖壇經(jīng)塔建于2007年，塔內(nèi)中央以石雕形式鐫刻著一部翻開的《六祖壇經(jīng)》。</p> <p class="ql-block"> 塔身四周鐫刻《六祖壇經(jīng)》全文</p> <p class="ql-block"> 六祖壇經(jīng)塔拱門上面，前后均刻著《六祖經(jīng)壇》匾額。</p> <p class="ql-block"> 國恩寺座落在龍山山麓龍首之上，主體建筑依山而建，坐東向西，分為南北兩部分。</p><p class="ql-block"> 北組建筑以國恩寺主體建筑為主，自西向東看，中軸線為第一地牌坊、天王殿、大雄寶殿和六祖殿；北側(cè)邊路為齋房、客堂、大勢至殿、文殊普賢殿、禪堂；南側(cè)邊路為齋堂、達(dá)摩殿、地藏殿、法堂。</p><p class="ql-block"> 南組建筑以附屬建筑為主，核心是國恩寺的制度點——報恩塔。塔的北側(cè)是達(dá)摩殿，西側(cè)是方丈室，南側(cè)是圓通寶殿，東側(cè)并排分布著舍利寶殿、六祖紀(jì)念堂和功德堂。</p><p class="ql-block"> 國恩寺是一座典型的中國禪宗寺院，雖由六祖故居改建而成，并經(jīng)歷代不斷整飾、修建、擴(kuò)建，但依然堅持了傳統(tǒng)的中軸對稱的布局方式，因地制宜，依山傍水，氣勢雄偉，極具嶺南特色。</p> <p class="ql-block"> 2017年11月拍攝的國恩寺山門牌坊，正面刻著“禪宗圣域"橫匾，兩旁立柱上刻有“白米福田，萬善化行天以外；黃梅法乳，眾生回向嶺之南”對聯(lián)。</p> <p class="ql-block"> 今度重游拍攝的山門牌坊，背面刻著“龍山福地”橫匾，兩旁立柱上刻有“菩提無樹，東土有緣傳善種；明鏡非臺，南天留偈證前因”對聯(lián)。</p> <p class="ql-block"> 2019年10月，國恩寺被國務(wù)院列為第八批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 2017年11月拍攝的國恩寺山門</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)山門，沿著連廊來到護(hù)法殿前。</p> <p class="ql-block"> 護(hù)法殿前的十三層浮屠</p> <p class="ql-block"> 許愿樹</p> <p class="ql-block"> 護(hù)法殿，兩旁對聯(lián)：大護(hù)法不見僧過；善知識能調(diào)物情。</p> <p class="ql-block"> 神會禪師像</p> <p class="ql-block"> 法海禪師像</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)經(jīng)筒</p> <p class="ql-block"> 半山亭，兩旁對聯(lián)：清磬一聲山月白；慧燈四照海天空。</p> <p class="ql-block"> 鏡池翠色</p> <p class="ql-block"> 錦鯉游弋</p> <p class="ql-block"> 任憑天下亂，此處永無憂；任憑天下災(zāi)，此處一半收。</p> <p class="ql-block"> 放生池</p> <p class="ql-block"> 龜護(hù)六根</p> <p class="ql-block"> 禪心頓悟</p> <p class="ql-block"> 傳承禮佛</p> <p class="ql-block"> 珠亭景觀</p> <p class="ql-block"> 六祖名偈石刻：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。</p> <p class="ql-block"> 六祖心言：身在寶林心在家</p> <p class="ql-block"> 國恩寺正門前筑有二級平臺，平臺石壁上有趙樸初先生所書“佛光普照”四個大字。</p> <p class="ql-block"> “第一地”牌坊，建于明萬歷四十六年(1618年)。牌坊坊額上鑲嵌的“龍虎匯”陶瓷為明代石灣古瓷，其工藝精湛、形態(tài)逼真，龍騰虎躍，活靈活現(xiàn)，是珍貴的文物。</p> <p class="ql-block"> “第一地”牌坊兩旁對聯(lián)：進(jìn)步方知山第一；入門始覺地?zé)o雙。高度概括和體現(xiàn)了國恩寺作為禪宗六祖故居、弘法地、圓寂地、《六祖壇經(jīng)》輯錄地和中國禪宗文化起源地的歷史地位。</p> <p class="ql-block"> 天王殿是國恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱和屋檐雕刻著龍、鳳、花草、卷云圖案。寺門上高懸“勅賜國恩寺”匾額，相傳為女皇武則天親筆御書。</p> <p class="ql-block"> 國恩寺山門對聯(lián)：百城煙水無雙地；六代風(fēng)幡自一天。為明代高僧心如大師題寫。</p> <p class="ql-block"> 門前雙獅威武雄壯。天王殿供奉彌勒佛像，兩側(cè)為四大天王，背后是護(hù)法天神韋陀像。</p> <p class="ql-block"> 穿過天王殿，在大雄寶殿的丹墀上，立有五塊漢白玉石碑，均由赑屃所馱。</p> <p class="ql-block"> 正中的石碑是女皇武則天于萬歲通天元年(696年)給六祖下發(fā)的詔書。</p> <p class="ql-block"> 《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》(唐?柳宗元)</p> <p class="ql-block"> 《六祖能禪師碑》(唐?王維)</p> <p class="ql-block"> 《曹溪第六祖大鑒禪師第二碑》(唐?劉禹錫)</p> <p class="ql-block"> 《佛衣銘》(唐?劉禹錫)</p> <p class="ql-block"> 2017年拍攝的漢白玉五碑全景</p> <p class="ql-block"> 今度重游拍攝的漢白玉五碑全景</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿是國恩寺的正殿，門上橫匾由中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫，兩旁對聯(lián)：佛在何方，到此即是天竺國；林開大戒，坐時自有上乘禪。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)正中供奉釋迦牟尼佛，其左邊是是藥師佛，右邊是阿彌陀佛，兩旁是二十羅漢。在中國漢傳佛教的寺院里，大雄寶殿供奉的羅漢一般都是十八個或者十六個。相傳六祖慧能的弟子法海和神會舍身保護(hù)《六祖法寶壇經(jīng)》而被燒傷，受到大家崇敬，并把其法相供奉在大雄寶殿兩旁，這是國恩寺最獨特之處。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿三寶佛像兩旁，有一副乾隆三十五年(1770年)時任新興知事姚永寧所撰楹聯(lián)：朝朝朝，朝朝敬，朝朝朝敬；齊齊齊，齊齊戒，齊齊齊戒。巧妙地運用多音字撰聯(lián)，變化出深刻禪意和無窮趣味。</p><p class="ql-block"> 殿中大柱上，還有一副清代文人趙拔卿撰寫的對聯(lián)：色非色，空非空，佛國有緣從此入；來者來，去者去，禪門無禁不須關(guān)。寫出了佛門四大皆空、六根清凈、因緣聚散的玄理，使人讀后有頓悟禪意、立證菩提之感。</p> <p class="ql-block"> 六祖殿是國恩寺的后殿，為明代建筑，重檐歇山頂，供奉禪宗六祖惠能大師金身圣像。門旁對聯(lián)：聞經(jīng)一句，已了如來真實意；傳不二法，是為眾生心常悟。</p> <p class="ql-block"> 六祖殿內(nèi)立柱有對聯(lián)：億萬劫佛國長春，任他局變滄桑，此地常留干凈土：五百年禪燈不滅，可是界開金粟，大家同在化光天。</p> <p class="ql-block"> 六祖金身袈裟坐像形態(tài)逼真，坐像頂匾“傳佛心印”，兩旁對聯(lián)：無念無相無住；:不生不滅不遷。</p> <p class="ql-block"> 六祖父母圣位</p> <p class="ql-block"> 睡佛，兩旁對聯(lián)：睡本無心，那知身臥心非臥；佛存別夢，默示禪玄夢亦玄。</p> <p class="ql-block"> 報恩塔在國恩寺主體建筑的左側(cè)</p> <p class="ql-block"> 報恩塔始建于唐太極元年(712年)，六祖惠能大師在韶州寶林寺弘揚佛法時，命門人回新州所建。塔的命名，是按六祖“報四重恩”(佛恩、父母恩、國恩、眾生恩)之意而定。1300多年來，報恩塔幾經(jīng)崩塌和修葺，現(xiàn)塔是1990年9月18日重建。</p><p class="ql-block"> 報恩塔呈八角形，七層結(jié)構(gòu)，高28.88米。塔身繪有釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達(dá)摩的28尊石刻像，每層還有形態(tài)各異的地藏白玉佛一尊。</p> <p class="ql-block"> “報恩塔”匾額由中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。兩旁對聯(lián)：舍利重光，福蔭嶺南生佛地；浮圖迥出，別傳壇上說經(jīng)心。由中國書法協(xié)會副主席、廣東省書法協(xié)會主席陳永正先生撰寫。</p> <p class="ql-block"> 報恩塔遺物地石、伏石、石柱等</p> <p class="ql-block"> 2017年11月登報恩塔拍攝的全景</p> <p class="ql-block"> 今度重游，登高望遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 俯瞰寺后“卓錫泉”</p> <p class="ql-block"> 看游客小憇</p> <p class="ql-block"> 圓通寶殿，前柱對聯(lián)：蓮座擁祥云，名剎宏開登凈域；檀林施法雨，慈航普度指迷津。</p><p class="ql-block"> 后柱對聯(lián)：隨類現(xiàn)形，普渡群生脫苦海；尋聲救苦，光臨萬姓庇人天。</p> <p class="ql-block"> 方丈室</p> <p class="ql-block"> 國恩寺的左側(cè)，有佛荔園。園門兩旁對聯(lián)：佛地荔枝原祖種；龍山靈氣自天來。</p> <p class="ql-block"> 佛荔園石刻</p> <p class="ql-block"> 園中有一棵樹齡達(dá)1300多年的古荔，相傳為六祖惠能于712年回故居時親手種植。</p> <p class="ql-block"> 佛荔高18.5米，幾經(jīng)枯萎又萌發(fā)新枝、開花結(jié)果，與報恩塔相互輝映，極為神奇。</p> <p class="ql-block"> 佛荔前有漢白玉赑屃馱“六祖手植古荔”碑</p> <p class="ql-block"> “佛荔頌”碑</p> <p class="ql-block"> 國恩寺的右側(cè)，有六祖父母墳。相傳在唐貞觀年間，有風(fēng)水大師尋找龍穴來到新州，受到惠能母子熱情接待，相贈“萬佛朝宗穴”，并問要“九代狀元”還是“萬代香煙”？惠能母親感懷身世，“不求九代狀元，但求萬代香煙、世世平安”！風(fēng)水大師便把惠能父親骨骸按方位安葬于龍穴內(nèi)。惠能學(xué)佛得道為禪宗六祖，受世人千秋敬仰，合風(fēng)水大師“萬代香煙”之說。母親去世后，惠能又將其骨骸葬于此穴，故后人稱此穴為六祖父母墳。</p> <p class="ql-block"> 《六祖父母墳》：何處龍山吊古墳，忽傳佳句列黃云。始知佛是西方我，報答人間父母恩。為明代杰出的思想家、教育家、書法家、詩人，被譽為“圣代真儒”、“嶺南第一人”的陳獻(xiàn)章先生所作。</p> <p class="ql-block"> 思鄉(xiāng)亭</p> <p class="ql-block"> 銘泉閣</p> <p class="ql-block"> 古色古香</p> <p class="ql-block"> 卓錫泉位于國恩寺后山之頂部，相傳六祖晚年從曹溪回到故居時，適逢天旱，鄉(xiāng)民與僧眾用水困難。六祖以錫杖卓地而至泉水涌出，故名“卓錫泉"。</p> <p class="ql-block"> 泉水甘甜清涼，不管天旱水澇，不管用水多少，水位依然，從不干涸，被信眾視為圣水。</p> <p class="ql-block"> 清?張嵩《讚卓錫泉》詩碑</p> <p class="ql-block"> 《重修卓錫泉記》碑</p> <p class="ql-block"> “禪林"石牌坊，兩旁對聯(lián)：于禪無所不參；凡物皆有可觀。</p> <p class="ql-block"> “禪”石刻</p> <p class="ql-block"> 迷悟在人，損益由己。</p> <p class="ql-block"> 我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛。</p> <p class="ql-block"> 如是觀</p> <p class="ql-block"> 浴身池</p> <p class="ql-block"> 大悲閣，兩旁對聯(lián)：古寺鐘聲傳塔腳；龍山荔影伴溫泉。</p> <p class="ql-block"> 佛在吾心，兩旁對聯(lián)：入門便有因緣，隨心就手；藏寶能添福壽，冶性陶情。</p> <p class="ql-block"> 游覽國恩寺后，前往龍?zhí)逗竦毓珗@中的齋堂用餐。</p> <p class="ql-block"> 龍?zhí)逗竦毓珗@與國恩寺山水相連</p> <p class="ql-block"> 綠草如茵</p> <p class="ql-block"> 龍?zhí)逗竦毓珗@是六祖故里旅游度假區(qū)的重要組成部分</p> <p class="ql-block"> 在原有地形及植物的基礎(chǔ)上揚長避短，放坡理水，保留長勢較好的竹林，結(jié)合荷花、水蠟燭、菖蒲、蘆葦形成濕地公園氛圍，通過荷花池、親水平臺、跌水景石、禪意園景，營造自然生態(tài)和古樸景觀。</p> <p class="ql-block"> 遙拍報恩塔</p> <p class="ql-block"> 為參禪禮佛及游覽觀光提供充滿禪意的休閑環(huán)境和活動空間</p> <p class="ql-block"> 令人心曠神怡</p> <p class="ql-block"> 忘卻一切煩惱</p> <p class="ql-block"> 盡情享受人生的美好時光</p> <p class="ql-block"> 龍?zhí)逗?lt;/p> <p class="ql-block"> 蝶戀花</p> <p class="ql-block"> 國恩寺山門留影</p> <p class="ql-block"> 報恩寺留影</p> <p class="ql-block"> 全體團(tuán)友合影</p>