<p class="ql-block">精簡釋文：海棠依舊</p><p class="ql-block">粉筆書寫：板書姐</p><p class="ql-block">背景音樂：心靈之光</p> <p class="ql-block"> 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【故事】孔子講學(xué)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔子，被世人尊為“至圣先師”、“孔圣人”，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家。相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學(xué)生?？鬃咏虒W(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》等儒家典籍為教材；開設(shè)了六門課程，分別是：禮儀、音樂、射箭、駕車、書法和數(shù)學(xué)，后人稱之為“六藝”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在孔子看來，教學(xué)最重要的是授人以禮。具體而言，古代的“禮”有五種：即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見天子）、軍禮（軍中的禮節(jié)）、嘉禮（婚禮、冠禮）?？鬃訌牡滦小⒀哉Z、正事、文學(xué)等方面教導(dǎo)學(xué)生遵從禮儀。經(jīng)過他的不懈努力，培養(yǎng)出了很多賢人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。開章明義，明確指出撰寫該書的目的在于教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、一個孝順父母的人、一個有禮貌的人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【故事】書讀百遍 其義自見</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東漢時有一個叫董遇的人，從小家里就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長日久，他的知識很淵博，并寫出兩本書，引起了轟動，人們很佩服他。董遇的名聲越來越大，附近的人紛紛前來求教，并問他學(xué)習(xí)的竅門。他說：“書讀百遍其義自見。 ”人家說：“可是沒有時間呀!”他又說：“學(xué)習(xí)要利用‘三余’，就是三種空余時間，冬天為一年之余、晚上為一天之余、雨天為平日之余。”人們聽了才恍然大悟，原來董遇是通過利用空閑時間的學(xué)習(xí)，才來提高自己水平的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《弟子規(guī)》“入則孝”這一單元的釋文?！靶ⅰ笔菚庾郑厦媸恰袄稀?，下面是“子”，意為子女對父母永遠(yuǎn)都要有一種責(zé)任承擔(dān)，父母的父母，孩子的孩子，過去無始，未來無終。代代承傳孝道，人人孝，家家和，國泰民安矣！印光大師說：“孝之一字，局于事親，凡于理于心能不違悖者，均名為孝?！惫沤裰型?，大孝、小孝都是人類至真至善的體現(xiàn)，值得我們用短暫的生命去追求，人生兩件事不能等，行孝不能等，行善不能等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《弟子規(guī)》“出則悌”這一單元的釋文。 “悌道”是兄弟姐妹之間和睦相處之道，也是夫妻、同學(xué)、同事、朋友之間的相處之道?！缎⒔?jīng)》云：“教民親愛，莫善于孝；教民理順，莫孝于悌。”意思是：教導(dǎo)人民如何親愛他人，如何關(guān)懷他人，沒有比教孝更有效果的；教導(dǎo)人民有節(jié)有度，懂得尊敬他人，沒有比教悌更好的方法，所以“悌”還包含禮節(jié)的教誨?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無以立。”有禮貌，走到哪里都能贏得眾人的歡喜，獲得貴人的幫助。優(yōu)雅的舉止，彬彬有禮的談吐，會讓人形成一個磁場，從而吸引同樣優(yōu)秀的人，這樣就會有很多的助力，這也是吸引法則。只有圣賢教育才是德智并運的教育，想真正過好珍貴的人生，須有明師指路，《弟子規(guī)》就是明師。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《弟子規(guī)》“謹(jǐn)”這一單元的釋文。歸納起來有三個方面：謹(jǐn)言、謹(jǐn)行、謹(jǐn)念頭。謹(jǐn)和慎是我們的護(hù)身符，我們說話往往不假思索就脫口而出。其實，管不住嘴，就是管不住心。說話做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這是對自我的要求，也是對別人的尊重。古圣先賢在點點滴滴、方方面面都給予我們最全面、最周到的教導(dǎo)，這是人生最寶貴的財富，是圣賢們用他們刻骨銘心的人生經(jīng)歷給我們留下的精粹的智慧，他們用生命成就我們，我們應(yīng)該心存感激，相信便是，照做便是。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《弟子規(guī)》“信”這一單元的釋文。古圣先賢上觀天象下察地理，得出了關(guān)于世間一切事物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。經(jīng)典是圣賢思想與智慧的結(jié)晶，是他們獨特的生命體驗。他們把自己的身心體悟與精神運作全部融入其中，告訴我們：所有問題的解決取決于自己的這顆心，這是中華傳統(tǒng)文化的核心。這樣的經(jīng)典，凝煉了人類智慧的精華和集萃，幾百年幾千年才出一本。這樣的教導(dǎo)超越時空，永不過時，如同太陽一樣，萬古常新。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">讓我們端正態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，用心體悟圣賢的慈悲和智慧，恭敬接受，努力奉行，因為這是每一個人生命成長的必經(jīng)之路。</span></p>