<h1 style="text-align: center;"><b>丹青承古韻 筆墨尚精微</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>—楊遇泰文人畫(huà)簡(jiǎn)介</b></h1><h5 style="text-align: right;">劉志奇/文</h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 楊遇泰字見(jiàn)平，1947年生于北京。工傳統(tǒng)山水、篆刻、書(shū)法、古典詩(shī)詞。</p><p class="ql-block"> 北京市文史研究館館員，北京中華文化學(xué)院客座教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京篆刻委員會(huì)會(huì)員。他弱冠時(shí)期受業(yè)于書(shū)畫(huà)篆刻家劉松巖、鈕雋先生，于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)和金石治印一道得老師真?zhèn)?，精心研?xí)，筆耕不輟，數(shù)十年如一日。</p> <p class="ql-block"> 詩(shī)書(shū)畫(huà)印集于一體，是典型的文人畫(huà)特征。當(dāng)代畫(huà)家中，能寫(xiě)能畫(huà)者尚有人在，同時(shí)能作詩(shī)、制印者難覓，楊遇泰則是詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼擅，難能可貴。葛嵒先生稱楊遇泰“是一位家學(xué)淵源、師承名家、集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一身的全才”并不為過(guò)。</p><p class="ql-block"> 楊遇泰山水畫(huà)的造詣得益于幾位山水名家的精心傳授。青年時(shí)期，他啟蒙于山水畫(huà)家周吉、王仲華，同時(shí)在春明書(shū)畫(huà)學(xué)校聆聽(tīng)徐北汀、溥松窗先生山水畫(huà)課，并拜師于劉松巖先生門(mén)下，后又得寧砥中先生指導(dǎo)，使其能夠有扎實(shí)的基本功，并博取各家之長(zhǎng)。尤其在著名山水畫(huà)家劉松巖先生的指導(dǎo)下，他以臨摹“清四王”始，打下傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)，進(jìn)而學(xué)習(xí)宋人之骨，元人之韻，師古人、師造化，漸成自己的風(fēng)格。溥心畬、陳少梅二人都是功力深厚、兼融南北，具有清新雅逸文人畫(huà)風(fēng)格的京津畫(huà)派大家。楊遇泰十分仰慕他們的畫(huà)風(fēng)，曾悉心臨摹和鉆研多年，以致他的用筆設(shè)色明顯地看到兩家的遺韻。因?yàn)樗睦蠋焸兙鶠榫┙虍?huà)派大家，所以影響其在學(xué)畫(huà)道路上以“精研古法，博采新知”為一生的藝術(shù)追求，重視“人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想”的提高。精學(xué)傳統(tǒng)筆墨，力求筆墨情趣，重視文學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境、神韻的締造。從而形成自己筆得山骨，墨生氣韻，意境清雅的繪畫(huà)特色，而深得文人畫(huà)之美。正如北京市文史研究館館員、著名書(shū)法家王世徵所評(píng)：“遇泰浸潤(rùn)古法，融匯南北，又能夠師古不泥虛心汲取今人之長(zhǎng)，造化之神，孜孜矻矻，多年不懈，致使其畫(huà)作饒多前賢韻味，熔當(dāng)代各家風(fēng)貌于一爐，終于形成了他筆墨蒼古，設(shè)色淡雅，意境悠遠(yuǎn)的個(gè)人風(fēng)格”作品多次在國(guó)內(nèi)外展出，并在聯(lián)合國(guó)和平美術(shù)教育工作者書(shū)畫(huà)大展中獲獎(jiǎng)，入選《中國(guó)國(guó)畫(huà)二十家》作品集，被毛主席紀(jì)念堂、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館等單位收藏。</p> <p class="ql-block">滕王閣圖90x90</p> <p>松陰抱畫(huà)樓90x90</p> 雪煙迷古剎90x90 <p>傳統(tǒng)山水四季屏。</p> 春山雨霽136x33 溪亭清夏136x33 秋云山寺136x33 寒山冬雪136x33 扁舟入曉灣94x43cm 煙江疊嶂圖105x45 畫(huà)閣臨江圖136x66 隱居圖136x64 春郊縱牧圖133x33 訪友圖68x35 群山浮翠85x31 秋窗對(duì)弈（手卷） 雪峰寒艇圖33x132 云海松濤33x130 松風(fēng)云壑圖100x260 觀云圖 五松圖136x66 溪山秋色136x38 古城煙柳綠136x66 天壇祈年殿45x66 七渡孤山寨136x50 妙峰山雪景136x50 仿唐寅溪山漁隱（手卷） 破山寺34x38 江灣小景圖 楓橋夜泊66x66 峽江泛舟101x35cm 輕舟話舊34x38 峨嵋疊翠 碧云寺，明皇陵，直徑39 頤和園，北海，直徑39 妙峰山，慕田峪長(zhǎng)城，直徑39 杜甫詩(shī)意直徑39 秋江遠(yuǎn)眺36x40 仿宋人夜月觀潮圖36x40 溪橋漁父圖36x40 歸漁圖36x40 蕉桐一曲對(duì)清流 直徑20 仿清人謝彬探梅圖15x49 瓊樓雅集 秋江垂釣 <p class="ql-block"> 花鳥(niǎo)畫(huà)私淑王雪濤先生，并曾師從著名畫(huà)家劉復(fù)莘先生習(xí)畫(huà)墨竹，偶有竹石、花鳥(niǎo)、翎毛創(chuàng)作小品，生動(dòng)、雅逸，不染俗格。</p> 小園深處（曹?chē)?guó)鑒 夏永學(xué) 楊遇泰合作，劉宗漢題詩(shī)） 竹報(bào)平安66x45 晚春新韻45x45 紫荊白頭66x45 紅頦紫藤66x45 卷丹45x45 凌霄45x45 松風(fēng)雙雀66x45 封侯圖45x47 貓蝶圖45x47 擬宋人30x30 清漪弄影圖45x47 雙駿圖45x47 松棲山椒66x45 松鷹圖45x47 竹雀圖45x47 <p class="ql-block"> 楊遇泰師從著名書(shū)法家、金石家鈕雋（字通微）先生和古文字學(xué)家康殷（大康）先生學(xué)習(xí)篆刻、書(shū)法。篆刻始宗秦漢，以漢印之質(zhì)樸筑基，并師法清代篆刻家鄧石如、吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩等名家。篆刻作品多次在全國(guó)書(shū)畫(huà)展賽上獲金、銀、銅獎(jiǎng)、特別獎(jiǎng)，并收入《當(dāng)代印人名鑒》等書(shū)。王世征先生曾評(píng)價(jià)楊遇泰的篆刻：”端莊、寧?kù)o、安詳、幽閑，于拙樸中見(jiàn)秀雅，在平正間寓險(xiǎn)絕。其白文印，多為篆體隸勢(shì)，寓曲于方；線條腴中有骨，精氣內(nèi)斂；印面雍容活脫，寧?kù)o、安詳，滿而不塞。其朱文印，線質(zhì)遒勁流暢，方圓相濟(jì)；其構(gòu)形，意象詰屈，靜中取動(dòng)；其章法，虛實(shí)相生，疏密有致。所作古璽印，則拙樸而雄渾。肖形印則是借鑒漢代畫(huà)像磚和來(lái)楚生簡(jiǎn)約、洗練的風(fēng)格，——總覽其印蛻，一望可知自屬有養(yǎng)之品?！?lt;/p> 寒玉堂弟子寧砥中七十后作 實(shí)事求是 <div>國(guó)家清史編纂委員會(huì)藏書(shū)印</div> 心畬弟子 吳子玉 敬事 長(zhǎng)白 正襄 上善 遇泰 真金永存 高善罡 李欣之鉨 王西林印 保險(xiǎn) 有所不為 張碩 許行之鉨 肖形印 <p>關(guān)穎 郝新 萬(wàn)欽生印 平谷布衣 陳茜 張妍之印</p> 龍紋瓦當(dāng) 吉祥如意瓦當(dāng) 獨(dú)釣寒江雪 有所不為 戊辰年花朝遇泰于北京<div>人書(shū)具老 畏天知命</div> <p class="ql-block"> 楊遇泰書(shū)法以小篆、金文為主，兼擅漢隸、魏碑。其啟蒙于書(shū)法家李大鵬，臨習(xí)唐歐陽(yáng)詢《九成宮》深有體會(huì)，及從游鈕師，在臨習(xí)漢碑上下過(guò)苦功，尤對(duì)《乙瑛碑》、《張遷碑》和《封龍山頌碑》受益良多。在鈕師指導(dǎo)下，學(xué)北魏碑拓銘文，尤以《龍門(mén)二十品》、《張猛龍碑》、《張玄墓志》及唐《等慈寺碑》對(duì)其影響最大，這對(duì)其篆刻印章邊款及繼承鈕師以魏碑入印的技法頗有裨益。至于兼學(xué)二王及瘦金書(shū)，都對(duì)其繪畫(huà)題款及印外求印起到重要作用。由于篆刻要求以篆書(shū)入印，因此秦篆、金文是必修之課，臨習(xí)清鄧石如、吳讓之、趙之謙、胡澍的小篆以及秦量詔版,多年來(lái)從未間斷。因此，他的書(shū)法尤精于小篆，博采明清諸家之長(zhǎng)。</p> 甲骨文100x 30 節(jié)臨漢封龍山頌碑 龔自珍詩(shī)二首90x40 節(jié)臨文衡山千字文1 節(jié)臨文衡山千字文2 錄文征明詠梅詩(shī)二首33x136 金文識(shí)淵魚(yú)之所樂(lè) 室靜蘭香 節(jié)錄尚書(shū)句136x33x4 篆書(shū)杜甫詩(shī) 小篆七言聯(lián) 瘦金書(shū)宋趙佶詩(shī)一首 <p class="ql-block"> 楊遇泰習(xí)古文、詩(shī)詞，曾得到畫(huà)家、詩(shī)詞家黃正襄先生指導(dǎo)。自作題畫(huà)詩(shī)為其山水畫(huà)增添意境，尤以唐近體詩(shī)平水韻五絕、七絕為佳，聲韻格律規(guī)整，緊扣畫(huà)題，表現(xiàn)出獨(dú)特韻味。試舉其兩首題畫(huà)詩(shī)為例：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">《仿郭河陽(yáng)法有感》</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">石如鬼面瞰奇松，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">蟹爪枝頭云卷峰。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">河陽(yáng)淡墨營(yíng)丘韻，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">惟見(jiàn)林泉百世宗。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">《仿董源巨然山水》</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">董巨披麻妙法開(kāi)，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">礬頭嶺上見(jiàn)蒼苔。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">江南自此推新派，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">淡墨輕嵐氣韻來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb" style=""><b>書(shū)畫(huà)名家對(duì)楊遇泰的評(píng)價(jià)（節(jié)錄）</b></font></h1><div><b><font color="#b06fbb"><br></font></b></div><div><b><font color="#b06fbb"><br></font></b></div> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 鈕雋先生題贈(zèng)：</b></h1><p class="ql-block"> “行百里半九十”，“藝重流傳，藝不輕傳”。</p> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 葛嵒先生的評(píng)價(jià)：</b></h1><p class="ql-block">詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的融會(huì)貫通成就了楊先生藝術(shù)上的全才。</p><p class="ql-block"> 由于多年苦下臨摹功夫，在追求古人之法的同時(shí)，漸得前人韻味，乃生融匯南北的個(gè)人風(fēng)格。楊先生從傳統(tǒng)入手，博取眾長(zhǎng)，有選擇地吸收，融各家風(fēng)貌，為己所用。形成了他筆墨蒼古、設(shè)色淡雅、意境悠遠(yuǎn)的文人畫(huà)風(fēng)格。</p> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 孫菊生先生的評(píng)價(jià)</b>：</h1><p class="ql-block"> 其書(shū)則亦帖亦碑，誠(chéng)藝舟之雙楫；畫(huà)則宗南宗北，實(shí)繪史之全能。以胸中之丘壑，作紙上之山河。峰峨峨以屹立，川浩浩而奔流。煙霞叆叇，疑有六朝僧侶；江漢波濤，淘盡千里英豪。滾滾長(zhǎng)江，豈是無(wú)源之流；巍巍泰岳，定非一抔之土。繼承傳統(tǒng)，不事陳篇泥古，持續(xù)發(fā)展，亦非改面修顏。“望今制奇，參古定法?！薄段男牡颀垺分裕ㄏ壬兄?。</p><p class="ql-block"> 其所治印，斯冰法乳，金石生息。觀其巨制，大氣磅礴，如強(qiáng)弩之待發(fā)；窺其微作，小巧玲瓏，似深情而輕言。尤以肖形妙品，若是而非，徘徊于似與不似之間；引畫(huà)入印，逍遙有若即若離之妙。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印交響共鳴，籍游刃之有余，促頑石而能語(yǔ)。實(shí)萬(wàn)里之長(zhǎng)江，非一丘之小壑。</p> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 寧砥中先生為《楊遇泰繪四季山水》題：</b></h1><p class="ql-block"> 楊君遇泰公余之暇繪出此冊(cè)，實(shí)屬難能可貴矣。楊君初隨篆刻家鈕雋先生治印，青出于藍(lán)。今于書(shū)法繪畫(huà)潛心鉆研，鍥而不舍，將以詩(shī)書(shū)畫(huà)印四美具備，大器晚成而一鳴驚人也。所作《四季山水圖》骨法用筆，潑墨賦彩，山石樹(shù)木，蔚為大觀。</p> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 黃正襄先生的評(píng)價(jià)：</b></h1><p class="ql-block"> 念中國(guó)畫(huà)之精華，尤在于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印之一統(tǒng)。于是又師承鈕雋、康殷之門(mén)下，潛心習(xí)篆、治印，遠(yuǎn)承金文、秦篆。繼參明清諸家，博采眾長(zhǎng)，精心鐫制。復(fù)以晉唐詩(shī)意與書(shū)畫(huà)相輝映，妙理成章。博學(xué)而審問(wèn)，明辨而篤行?？v觀約取，厚積薄發(fā)。是以其書(shū)畫(huà)篆刻之有成殆非一日之功也。</p><p class="ql-block"> 其畫(huà)花卉，蘭芷芬芳，爭(zhēng)妍斗艷。復(fù)加鈐印，捉刀雄健，寓意精深。書(shū)法蒼勁質(zhì)樸，詩(shī)文聲律鏗鏘。</p> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 劉松巖先生為《仿唐寅溪山漁隱》手卷題跋：</b></h1><p class="ql-block"> 遇泰此卷取之明賢，吾拜讀再三，謂得宋人真諦不為過(guò)譽(yù)。當(dāng)今之世能有此筆者恐難得一見(jiàn)也。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 張仁芝先生的評(píng)價(jià)：</b></p><p class="ql-block">楊遇泰對(duì)傳統(tǒng)的深入鉆研，無(wú)論宋元各家技法，還是古典的樓臺(tái)亭閣界尺畫(huà)，他都鉆研的非常深，非常透，古意非常的濃郁。除了按照傳統(tǒng)筆墨技法繪制的作品以外，自己的創(chuàng)作也是非常的好。像他這樣從構(gòu)圖到筆墨全面深入掌握傳統(tǒng)山水畫(huà)的人，現(xiàn)在的確是比較少見(jiàn)?，F(xiàn)在年輕人也有畫(huà)的，可是在山水畫(huà)里邊體現(xiàn)那么地道的古意的的確是非常難得了。所以有的理論家就說(shuō)，這也是一個(gè)方向，就像唐裝，重新穿出來(lái)令人耳目一新。應(yīng)該在一個(gè)合適的場(chǎng)合搞一個(gè)展覽，讓大家重新認(rèn)識(shí)一下傳統(tǒng)畫(huà)的魅力。</p> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 劉宗漢先生題楊遇泰畫(huà)手卷跋語(yǔ)：</b></h1><p class="ql-block"> 閑倚欄桿看水流，漁笛一曲滿湖秋。披圖也欲溪山隱，不到江南使我愁。</p><p class="ql-block"> 伯虎解元逸興飛，筆蒼墨潤(rùn)染漁磯。憐他神物淪南土，閩海滔滔護(hù)洞扉。</p><p class="ql-block"> 秘殿珍藏?cái)?shù)尺頭，臨成一卷掌中秋。先生自是丹青手，法悟吳門(mén)淂自由。</p><p class="ql-block"> 藝海波瀾正未平，是丹非素?fù)i浮輕。欲參妙諦臨名蹟，心手相侔理自明。</p><p class="ql-block"> 唐六如《溪山漁隱》手卷，清宮藏品，寶笈著録，今在臺(tái)北故宮，氣韻筆墨均臻上乘，無(wú)緣拜觀誠(chéng)為一憾事。楊君遇泰潛心古法，妙手丹青，縮臨成卷，精彩俱在。辱承不棄，命作跋語(yǔ)，因步明人顧德育題原畫(huà)韻，成絕句四首，用志欽慕云。</p> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 王世征先生的評(píng)價(jià)：</b></h1><p class="ql-block"> 書(shū)如其人，印亦如其人。每一位優(yōu)秀的篆刻家，皆是綜合其良好的品格、學(xué)識(shí)、功力與天分，化作高度的審美能力與脫俗的藝術(shù)氣質(zhì)，進(jìn)而融入其篆刻創(chuàng)作中。遇泰人格精神的內(nèi)質(zhì)，一是“正”，二是“韌”?！罢奔春V守正道，這是他為人、做事、從藝一以貫之的根本，把傳統(tǒng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的研習(xí)當(dāng)成自己最大的精神寄托而不暇旁騖。在繼承觀上，堅(jiān)信繼承孕育著發(fā)展，創(chuàng)新須以深研傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。在創(chuàng)作實(shí)踐中，堅(jiān)持“參古定法，望今制奇”，而力避劍拔弩張的狂躁與妄標(biāo)新異的流弊?！绊g”，即既堅(jiān)且柔，這是融入其血液中的個(gè)性風(fēng)格。</p>