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江畔的感覺(1)

張紅軍

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 江畔的感覺(1)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖/文 張紅軍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從住家下樓,過南濱路,便到了長(zhǎng)江岸邊。這段長(zhǎng)江江邊有一礁石伸入江水中,這礁石與相連的狀如巨龜?shù)摹昂魵w石”,一起承載著大禹和其妻涂山氏的愛情故事。呼歸石就是石化了的常年呼喚遠(yuǎn)去治水的丈夫歸來的涂山氏。遺憾的是,呼歸石已因三峽大壩蓄水于數(shù)年前炸毀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 每天傍晚,都有眾多的外地游客在這里觀看重慶最為壯美的夜景,即長(zhǎng)江與嘉陵江在朝天門處交匯,以及由此而形成的兩江四岸魔幻般的夜景。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而重慶人,尤其是居近的重慶人,則是由岸邊再下百十余級(jí)臺(tái)階,來到江水拍岸處,或沿江邊的小道近水散步、賞景,或于水邊礁石處竊竊私語談情說愛,或親水游泳、釣魚,或戲水玩耍、消暑。當(dāng)然也有郁悶和心靈痛苦者,來這里和江水默默對(duì)話,以求慰藉、釋懷和宣泄。當(dāng)然,這在不知情的旁觀者眼里,會(huì)不由自主地置換了概念和性質(zhì),只當(dāng)是美景的一種變形罷了。無論春夏秋冬,總有人至。于是,人與江水與江景與岸景,自然而然和諧成絕版的風(fēng)情圖。雖然圖中人渾然不覺,只是在自我享受自我陶醉自我特立獨(dú)行,卻成為了岸高處旁觀者眼中的風(fēng)景,這風(fēng)景讓人感覺既真實(shí),又朦朧甚至迷離:是流變的影像,是飄動(dòng)的詩韻,是海市蜃樓般的夢(mèng)境,似乎也是無中生有的浪漫而又溫情脈脈的幻覺……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 跋</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 十九世紀(jì)西方美學(xué)界流行審美移情。其中一個(gè)含義:“人們?cè)趲е饔^情感去觀察外部事物時(shí),把主體的生命力和情感移入或灌注到對(duì)象中,仿佛物就是我、我就是物,使對(duì)象也染上主觀色彩,人們便和這些染上主觀色彩的對(duì)象交流、共鳴,進(jìn)而達(dá)到物我同一”。這樣的審美情結(jié)體現(xiàn)在人們?nèi)粘5膬r(jià)值選擇和喜好中,同樣的事物于不同的人便有了不同的意義和美學(xué)取向。張紅軍老師用鏡頭表達(dá)的內(nèi)涵甚至好過文字。其真實(shí)、自然,有觸手可及的市井溫度。攝影和其他藝術(shù)一樣,仁者見仁,不可用同一標(biāo)準(zhǔn),但過程中內(nèi)心的情感透過畫面帶來美感或思考。張老師在記錄人們?nèi)粘I钏查g同時(shí)兼顧了構(gòu)圖的美感與完整,得益于其深厚的人文情懷、攝影功力和對(duì)拍攝事物場(chǎng)景敏銳的觀察。經(jīng)得住時(shí)間流長(zhǎng),能觸動(dòng)心靈的藝術(shù)作品一定是近切的生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圖二構(gòu)圖工整,城市建筑輪廓光影及江面的光波和岸邊女孩隨風(fēng)飄舞的頭發(fā),畫面美輪美奐又充滿生機(jī)。圖十四江邊女孩神情陶醉,仿佛和這座城市一同呼吸著清晨第一縷清香的空氣,金色的暖光照耀下,人物年輕、英氣逼人到令人神往。圖十五卻是有些寂寞乏味的江邊,而我們誰沒有這種看似寡淡的時(shí)光呢?記錄下來的卻寥寥無幾。圖四十八礁石上或蹲或坐或赤裸著上身的漢子,背對(duì)或面朝都市霓虹,自得其樂,城市迷幻的夜景只是他們的襯托,日子的酸甜苦辣卻在畫面中娓娓道來。好的攝影作品一定是可以喚出人們共情遐想的定格?,F(xiàn)在許多技術(shù)精工的范式擺拍雖然完美,卻是沒有靈魂與生命力的“經(jīng)典”。張老師捕捉的瞬間,令人回味無窮。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 徐覃莎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2021_8_6上海</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?作者簡(jiǎn)介:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 徐覃莎,醫(yī)生,關(guān)注社會(huì)人文藝術(shù)者。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">  </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?評(píng)論1: </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 詩意江畔 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b><span style="font-size: 20px;">《江畔的感覺》看了幾遍。紅軍把美篇做得如此意味深長(zhǎng),令我欲罷不能。我是在嘉陵江、長(zhǎng)江滋潤(rùn)的重慶長(zhǎng)大的。孩提時(shí)聽過纖夫的號(hào)子;少年時(shí)有過江里戲水的快樂;青年時(shí)曾多次在江邊夫歸石上凝望與沉思。再看紅軍的美篇,我禁不住在那些人群里尋找我的身影,在閃爍的江波上尋找昔日與我相伴的一雙雙快活的眸子。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 嘉陵江與長(zhǎng)江是重慶的衛(wèi)士。兩江聚匯后的長(zhǎng)江是重慶的靈魂。兩江匯聚的朝天門宛如重慶這只巨輪的船頭。一代代的重點(diǎn)開發(fā)都選擇這里,所以這里成為重慶的時(shí)代標(biāo)記。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 今年初夏紅軍在重慶小住,他敏銳地將視覺凝聚在這里。而他用相機(jī)選擇了夕陽下暮色中夜晚里的江畔。夕陽的光色是豐富溫情的,暮色的朦朧是詩意徜徉的,夜晚的情調(diào)是浪漫神秘的,總的來說這都是異而又同有含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格。他的寓意也許就在于此。他采擷的意境之花,是江畔石上各具形態(tài)的人物:穿著拖地雪白婚紗的新娘與牽手的新郎,灘上獨(dú)自或結(jié)伴的眺望者,跳水、擊水的健美男女,巖上靜坐的狗與老人,江邊小酌的朋友,喜歡擺拍的女性與攝影師……這一組圖,都是以此為背景的。不同的是這些光色下的江景在迷幻中變化,占據(jù)圖片大部分面積。人物沒有特寫,如此構(gòu)圖恰好隱現(xiàn)了人對(duì)長(zhǎng)江的依托與愛戀,人對(duì)大自然的敬畏與愛心。紅軍的人物處理非常獨(dú)特。人與大自然結(jié)合,人的靈魂就復(fù)活,人就變大了,其內(nèi)涵的大沒有邊界。紅軍的攝影作品,讓我品讀不同于他人的審美趣味與人文認(rèn)知。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這一組攝影豈止是攝影,光與影讓江水斑斕或凝重,相依的人賦予江水以生命的律動(dòng)、情感的傾述。還有豪華建筑宛若被江水托起,這是重慶城從古至今巧妙的詮釋。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 畢竟紅軍是文學(xué)攝影雙劍齊發(fā)的行家,如唐代王維詩中有畫、畫中有詩。紅軍有心,美篇有意。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 是的。我第一次看完這個(gè)美篇就在微信上給他留言:“非常好!你行天下,天下歸你!如此用心至情的人真不多!” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 紅軍是我西北大學(xué)作家班的同學(xué),他創(chuàng)作的詩歌與劇本獲得國(guó)家級(jí)各類獎(jiǎng)項(xiàng)。年至古稀,依然像戀愛中的青年,癡情于文學(xué)藝術(shù)——他一生的戀人。他行走國(guó)內(nèi)外,飽覽各國(guó)景致,品讀不同的人文民俗。文字已不足以表達(dá)他豐富多彩的感覺,他舉起了相機(jī)。我有幸欣賞過他的多個(gè)美篇,那錯(cuò)落斑駁光彩四溢的并茂文圖刺激著我的審美視覺。我曾感嘆,當(dāng)詩人拿起相機(jī),別怪圖像里充滿詩意;當(dāng)劇作家拍出影像,別問為什么細(xì)節(jié)與情節(jié)躍動(dòng)其間。常言道:“三句話不離本行?!蔽艺f的是,件件事不離本行。紅軍早已是詩歌與劇作的俘虜,或者俘虜了詩歌與劇作,骨子里的詩情畫意和細(xì)節(jié)意識(shí)如何能逃出他的攝影作品,他的攝影作品如何能逃出他文字的精到?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 可見,他不是苦苦地追尋什么詩與遠(yuǎn)方。他是一次次把詩意帶向遠(yuǎn)方。所以我說:“你行天下,天下歸你。”此時(shí)我的家鄉(xiāng)重慶又歸他了。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 李玉真 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 2021_8_7立秋_北京</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?作者簡(jiǎn)介:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 李玉真,生于重慶,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著書8部。央視多次播出的電視散文《西部女人》多年來廣傳為主持播音朗誦課件。近百篇作品收入全國(guó)各類文集。其中有“20位西部女作家寫西部散文精編”《西部的柔情》、《新世紀(jì)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)選(2001-2006)》、《2010年中國(guó)散文經(jīng)典》、2016和2018《中國(guó)散文排行榜》等。獲得多種文學(xué)獎(jiǎng)。歌曲《采油姑娘上山來》獲全國(guó)“五一”文化獎(jiǎng)。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?評(píng)論2:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?鏡頭向下 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 紅軍鏡頭向下,拍攝了這一組重慶長(zhǎng)江水畔的景觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 他的鏡頭再抬高半寸,涌入鏡頭的,便是兩江交匯處、朝天門碼頭輝煌的夜景,這是游人們爭(zhēng)相拜謁之地。攝影家們,則再攀高,到一個(gè)叫“一棵樹”的制高點(diǎn)上,支起三角架,去遠(yuǎn)眺那兩江交匯處,天星和地?zé)糨x映的宏偉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 江邊那一片巖石,連同那塊相傳與大禹治水有關(guān)的“呼歸石”,是重慶市民們親近江水的地方,春夏秋冬、陰晴雨霧,總有人下到江邊,在那里和江水對(duì)話。因此,這里也是展現(xiàn)山城社情民風(fēng)的一個(gè)絕好平臺(tái)。健身愛好者在這里游泳,嬉水;年輕伙伴們?cè)谶@里垂釣、讀書;老人帶著狗在這里閑坐凝望;情人們?cè)谶@里呢喃低語,拍攝婚紗;嗜飲者,則三兩相聚,在水邊支開小桌,把酒臨風(fēng),暢敘豪飲。紅軍在重慶小住,敏銳地發(fā)覺了住房腳下這一片勝景,他的鏡頭便一而再,再而三地對(duì)準(zhǔn)了這里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 鏡頭向下,便絕對(duì)地舍棄了對(duì)岸的繁華,專心描繪迷離變幻的江水:這里有黎明時(shí)的清新、落日時(shí)的輝煌、有華燈初上時(shí)的流光溢彩、又有暗夜時(shí)分,大片黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)浮光閃爍。這一組片子,把天光水色表現(xiàn)得淋漓盡致,人物,似乎只是這風(fēng)光的點(diǎn)綴,有的甚至只是一個(gè)剪影。但是,正是有了這些人物的存在,才使人浮想聯(lián)翩,才使人心神蕩漾,才使這冰冷的江水有了溫度,才使這些普通的生活平添了詩意。人物,絕對(duì)是這一組城市風(fēng)景的靈魂和主體。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 鏡頭向下,在這里也有一點(diǎn)象征意味。文學(xué)創(chuàng)作有一個(gè)著名的主張:在身邊掘一口深井,去挖掘生活的底蘊(yùn)。攝影應(yīng)亦是如此。紅軍的攝影,從不愿人云亦云,一直在面對(duì)底層生活,施展著自己的追求。這一次,他又一次站在高處,用長(zhǎng)焦鏡頭觀察,以高遠(yuǎn)方式構(gòu)圖。從那些影像中,我們似乎能感覺到,他像一名掘金者,在發(fā)現(xiàn)了富礦那一時(shí)刻,那種心靈的顫栗;又能體會(huì)到,作為一名攝影師,運(yùn)用長(zhǎng)焦鏡頭得心應(yīng)手切割構(gòu)圖時(shí),那種滿心的愜意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在這組影像中,風(fēng)光美,人文亦美。在這里,又不得不提到有關(guān)風(fēng)光攝影和人文攝影的一些問題。在過去很多人的觀念中,這兩者似乎風(fēng)馬牛不相及。風(fēng)光攝影,即是表現(xiàn)名山大川,人人趨之若鶩,作品注重審美而內(nèi)涵空洞,且大多雷同,千幀一貌;而人文攝影,面對(duì)人的生活,內(nèi)容、風(fēng)格無限豐富,卻又有一些東施效顰,刻意效仿抓拍,構(gòu)圖不整,甚至焦點(diǎn)不清的“粗礫化”的傾向。從紅軍的這組作品的追求中,我們可以看出,這兩者是應(yīng)該,且有可能統(tǒng)一的。真中有美,因?yàn)樽髌芬懈腥玖?,美的東西總是更能打動(dòng)人心;美中有真,藝術(shù)表現(xiàn)的是人的生活,人的情感,沒有真便失之以空,失去了藝術(shù)的真諦。所以現(xiàn)在又有了“風(fēng)景攝影”的提法。據(jù)一些文化探索者界定:“風(fēng)光攝影”所表現(xiàn)的,應(yīng)當(dāng)是大自然中廣泛的景色。 而“風(fēng)景攝影”面對(duì)的,則是一切具有獨(dú)立欣賞價(jià)值的素材,包括山水、動(dòng)植物、空氣、光、建筑等等,而且他們還提出了“景感”概念,即人的主觀反映,人的整個(gè)感覺系統(tǒng),對(duì)景物的體察、鑒別和感受。要在一切拍攝對(duì)象中,注入人的情感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 毫無疑問,“風(fēng)景攝影”屏棄了極端的追求,更加自由,更加豐富,也更切近我們的現(xiàn)實(shí)生活。紅軍的這一組城市風(fēng)景攝影,我感覺便是對(duì)這個(gè)概念的最好詮釋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 紅軍是我的大學(xué)同窗,更是我的摯友,早已是著名的詩人和劇作家。他的父親,是豎起新中國(guó)第一座油田形象,即豎起新疆克拉瑪依油田第一口油井鉆塔的創(chuàng)業(yè)者;而他,當(dāng)過多年勘探隊(duì)員,以詩謳歌大地,又是新疆第一個(gè)把石油工人和油田生活搬上銀幕的作家。他于退休后起步,拿起相機(jī),不能不說是他面對(duì)生活,滿腔激情的再一次燃燒,也是他骨子里的詩情的又一次噴發(fā)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 難怪,他的作品如詩如畫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 姚澤芊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 2021_8_20西安</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?作者簡(jiǎn)介: </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 姚澤芊,資深編輯,曾擔(dān)任文學(xué)期刊、文藝?yán)碚撈诳蜕鐣?huì)綜合文化期刊編輯或總編,系陜西省傳播學(xué)會(huì)在冊(cè)專家。涉獵文學(xué)和攝影創(chuàng)作,多有獲獎(jiǎng),入展。出版有文學(xué)專著兩部、攝影作品集兩冊(cè)。曾擔(dān)任國(guó)務(wù)院新聞辦五洲傳播中心所屬《中國(guó)文化交流網(wǎng)》副總編、陜西省旅游攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。2020年,作為策展人,應(yīng)邀參與第五屆絲綢之路國(guó)際影像博覽會(huì),為部分作品策展。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">作者簡(jiǎn)介 :</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 張紅軍,國(guó)家一級(jí)編劇,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員;劇作曾兩次獲中央宣傳部“全國(guó)‘五個(gè)一’工程獎(jiǎng)”,十次獲國(guó)家級(jí)政府獎(jiǎng)?!抖馑埂贰渡褶r(nóng)袁隆平》分別獲第七屆、第九屆“全國(guó)‘五個(gè)一’工程獎(jiǎng)”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 組詩《勘探隊(duì)員的歌》曾被收入新疆大學(xué)、伊犁師范大學(xué)中文系教材,收入廣西編選的《中外詩歌名作選》等教材書籍。編劇的電影故事片《魔鬼城之魂》《變成太陽的手鼓》曾在國(guó)內(nèi)外發(fā)行公映。曾出版《張紅軍作品集》(6卷)《張紅軍劇作選》《變成太陽的手鼓》《腳踏天山》《金沙棗》《無法說再見》等劇作、詩歌、歌詞、散文小說選集。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 2016年散文集《無法說再見》入選“《南方周末》我的.2015年書單?!?lt;/b></p>