<p class="ql-block">真實(shí)的湖廣填四川：中國移民的世紀(jì)悲歌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最愛歷史</p><p class="ql-block">02-08 </p><p class="ql-block">1</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙二十一年（1682年），當(dāng)新任四川榮昌知縣張懋[mào]帶著七名隨從抵達(dá)榮昌縣城時(shí)，他萬萬沒想到，一場猛獸之禍即將由此開始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)張懋進(jìn)入榮昌縣城后，讓他目瞪口呆的是，全城死寂空無一人，“蒿[hāo]草滿地”。正當(dāng)大伙感覺納悶時(shí)，突然一群老虎猛地蹦了出來，張懋主仆八人驚恐之下慌忙逃命。怎奈老虎兇猛，轉(zhuǎn)眼間，張懋的七個(gè)隨從就有五人喪生虎口之下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張懋從虎口下僥幸逃生的這一年，清廷剛剛平定三藩[fān]之亂中吳三桂進(jìn)入四川的軍隊(duì)。此時(shí)從明朝末年的張獻(xiàn)忠血洗四川，到清軍與明軍的廝殺，再加上歷時(shí)八年之久的三藩之亂（1673—1681），歷經(jīng)40多年的戰(zhàn)亂、廝殺、虎害和瘟疫等天災(zāi)人禍，四川全省人口已經(jīng)從明朝萬歷六年（1578年）的600萬人，銳減至不足50萬人。當(dāng)時(shí)，四川全省90%的人口喪亡，“合全蜀數(shù)千里內(nèi)之人民，不及他省一縣之眾”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▲清朝初期的四川，是中國虎患最為嚴(yán)重的區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早在公元263年的三國蜀漢末期，四川人口就已高達(dá)百萬。到南宋末期，四川人口更是一度增長至近千萬。此后在蒙古軍隊(duì)的屠戮下，四川人口銳減，經(jīng)歷明朝初期的移民和繁衍生息，到明朝萬歷六年（1578年），四川全省人口一度恢復(fù)至600萬人。但沒想到的是，明末清初這場歷時(shí)40多年的戰(zhàn)亂，竟然將四川再次打回了原始社會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人退則虎進(jìn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在張懋虎口逃生之前，順治年間，四川南充知縣黃夢卜就向上級(jí)匯報(bào)說，他原來在南充招徠了戶口人丁506人，沒想到這批人被老虎吃掉了228人，病死55人，僅存223人。黃夢卜不死心，又招徠了74人到南充落戶，沒想到這74人中，又有42人被老虎吃掉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)《南充縣志》記載，當(dāng)時(shí)的縣衙門、學(xué)宮全部成了老虎的洞窟，以致黃夢卜無比感慨地說：“夫南充之民，距府城未遠(yuǎn)，尚不免于虎毒，而別屬其何以堪哉？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老虎橫行四川的時(shí)候，康熙皇帝也非常煩惱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">順治十六年（1659年），清兵攻占了整個(gè)四川，但統(tǒng)計(jì)人口發(fā)現(xiàn)，整個(gè)四川，官方所能掌握的人口竟然只剩下16096丁（戶）、共92000多人。正當(dāng)清廷開始招徠國內(nèi)各地人口到四川開墾時(shí)，不料三藩之亂又起，吳三桂的軍隊(duì)進(jìn)占四川。好不容易恢復(fù)起來的幾萬人口，轉(zhuǎn)眼就在為時(shí)八年之久的三藩之亂中死傷或逃亡殆盡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)的天府之國，此時(shí)已經(jīng)化為老虎縱橫的人間煉獄。四川殘破，則國家內(nèi)陸不穩(wěn)，于是康熙決定，通過大規(guī)模的人口移民來填實(shí)四川，以此來挽救、振興天府之國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▲“湖廣填四川”真正拉開帷幕，是在康熙時(shí)期。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也就是從這個(gè)時(shí)候開始，一場歷時(shí)200多年、浩浩蕩蕩的“湖廣填四川”運(yùn)動(dòng)開始了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在榮昌知縣張懋匯報(bào)從虎口逃生的第二年，康熙二十二年（1683年），康熙皇帝下發(fā)了一道圣旨，號(hào)召大清國的子民積極前往四川墾荒，并表示四川境內(nèi)土地，不管原來是有主還是無主，在沒人耕種和繳納糧稅的情況下，新移民只要愿意去開墾，墾荒土地就全部歸屬新移民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">土地是農(nóng)業(yè)時(shí)代人民的命根子。只要愿意開墾，就可以免費(fèi)擁有夢想中的土地，這簡直是天上掉下來的大餡餅。而且，這是由皇帝頒發(fā)圣旨保護(hù)、真實(shí)存在的“餡餅”。于是在臨近四川的湖北、湖南、陜西、廣東、廣西、江西、福建、云南、貴州等地，在人民的口耳相傳中，一支支奔赴四川的移民大軍陸續(xù)出發(fā)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于人類的源流，有一個(gè)永恒的命題：你從哪里來，要到哪里去？在康熙年間，無數(shù)涌動(dòng)在移民路上的人們會(huì)告訴你：我從湖廣來，要到四川去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這場“湖廣填四川”的大移民中，搶先進(jìn)入四川的人，撿到了大便宜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙二十四年（1685年），移民到四川廣漢的平民張連義，意外發(fā)現(xiàn)他搶先抵達(dá)的廣漢涼水井一帶竟然荒無人煙。張連義拿著竹簽和木片到處“插占”，沒多久就圈了2000多畝地。當(dāng)時(shí)，由于長期戰(zhàn)亂后許多土地荒無人煙，因此搶先回川的部分土著和搶先入川的移民們，只要隨便拿個(gè)東西“插占”，就可以圈個(gè)幾百畝乃至上千畝地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在四川中江，從湖廣一帶移民來此的劉廷齊，在康熙三十九年（1700年）所占的田地“地界曠遠(yuǎn)”，竟然一個(gè)多月都不能巡查完，“月余不能履其地”。而在一些偏僻的荒山地區(qū)，當(dāng)時(shí)的新移民甚至“由人手指某處至某處，即自行營業(yè)”。手指到處比畫比畫，你能看到的土地就是你的了，這種在今天聽來近乎天方夜譚的奇聞，卻是康熙中期，大清朝真實(shí)存在的四川移民圈地景象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種任由移民在四川隨意“插占”土地的奇觀，一度存在數(shù)十年之久。即使到了雍正六年（1728 年），遷徙到四川的移民，還可以由清廷官方以一夫一妻為一戶，“給水田三十畝或旱地五十畝”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▲康熙年間移民四川的福建人后代墓碑背面寫：原籍閩省。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平定三藩之亂后，在清廷官方的鼓勵(lì)支持下，經(jīng)過湖廣等各地遷徙進(jìn)入四川的移民，大概每年為8000戶左右。整個(gè)康熙年間（1662—1722），湖廣等地進(jìn)入四川的移民大概為155萬人。當(dāng)時(shí)，四川部分官員急于丈量土地以征繳錢糧，對此，康熙反而不著急。有一次，康熙對四川巡撫年羹堯說：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為巡撫者，若一到任，即欲清丈田畝，增加錢糧，即不得民心矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙的意思是，四川久經(jīng)戰(zhàn)亂、土地空曠，所以先要給移民點(diǎn)甜頭，等到以后條件成熟了，再來清丈土地、征繳錢糧也不遲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了雍正六年（1728年），雍正皇帝開始在整個(gè)四川推行清丈土地，并實(shí)行按畝載糧、按糧征銀的稅制改革，這也是“攤丁入畝”改革的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于到了雍正年間，占了土地要繳稅，于是一些在康熙年間“插占”了大量土地，卻又無力耕種開發(fā)的暴發(fā)戶，不得不將大量土地賤價(jià)甩賣。雍正時(shí)期的四川，只要一兩銀子就“可購十畝之地”，甚至還“有雞一頭、布一匹而買田數(shù)十畝者；有曠田不耕，無人佃種而饋贈(zèng)他人者”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然歷經(jīng)明末清初的大規(guī)模戰(zhàn)亂，但實(shí)際上，到了康熙、雍正年間，清朝當(dāng)時(shí)的實(shí)際人口已突破一億大關(guān)。在湖廣等人多地窄區(qū)域，從四川傳來的土地幾乎不要錢或賤如白菜的消息，震撼了整個(gè)湖廣地區(qū)的人民，于是人們扶老攜幼，目標(biāo)只有一個(gè)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上四川。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以時(shí)間來區(qū)分，湖廣填四川大概可分為三個(gè)階段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">移民入川的初期階段，大體是順治十六年（1659年）至康熙二十一年（1682年），此時(shí)清廷雖然占領(lǐng)四川，但不久就發(fā)生三藩之亂，以致移民填川的效果很差。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">移民入川的第二階段，大體是康熙二十二年（1683年）至乾隆六十年（1795年），長達(dá)112年。這期間，由于清廷官方頒布“開荒即有其田”等土地政策，由此帶來了大規(guī)模的移民四川熱潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而移民入川的第三階段，則是從嘉慶元年（1796年）算起，到大概同治年間（1862—1874年）終止。此時(shí)期，四川爆發(fā)“白蓮教起義”，再度發(fā)生動(dòng)亂，加上土地已基本被早期移民瓜分殆盡，所以僅有少量移民入川。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有研究表明，明清鼎革之際，中國進(jìn)入了第四個(gè)災(zāi)害群發(fā)期，由于自然災(zāi)害頻發(fā)，加上地少人多，于是在號(hào)稱“八山一水一分田”的福建，整個(gè)清朝時(shí)期共有20多萬人選擇了移民四川。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，世居福建漳州府南靖縣隱溪的陳氏，在康熙五十五年（1716年）后，整個(gè)家族就有2000多口人集體移民四川，并落戶在四川金堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆十七年（1752年），原籍福建漳州府龍巖州溪口縣萬安里、時(shí)年40歲的徐美周，帶著28歲的妻子韓氏，用一個(gè)籮兜，一頭挑著六歲的兒子，一頭挑著僅有六個(gè)月大的女兒，就這樣靠著步行和肩挑，硬是走到了四川，并落戶在了今天的重慶市大足區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▲湖廣填四川的主要遷徙線路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)湖廣填四川的道路主要有三條：第一條是由長江水路入蜀，第二條是由川北的川陜周邊旱路入蜀，第三條是由貴州旱路入蜀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由湖北、湖南入川的移民，最常走的是第一條的水路；由陜西一帶入川的移民，則喜歡走第二條；貴州本省，以及廣東、湖南等相對靠近貴州地區(qū)的移民，則喜歡走第三條路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的路，并不好走。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙四十七年（1708年），來自湖南零陵的王氏兄弟，就記載了他們“閱巫山，度巫峽，歷夔[kuí]關(guān)，兩岸猿聲酸他鄉(xiāng)之客，輕舟萬重波驚失路之人，早行夜宿，亦步亦趨，經(jīng)月余”，最終從湖南零陵經(jīng)長江水路，抵達(dá)四川簡陽的過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最早移民四川的路，也是冒險(xiǎn)者和苦難者開拓的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙年間，已經(jīng)50多歲的廣東連平人謝子越，聽說四川經(jīng)過長期戰(zhàn)亂后“土?xí)缛讼 ?，毅然認(rèn)定這是“豪杰可乘之機(jī)會(huì)”，于是攜眷西遷，最終落籍成都華陽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原籍廣東長樂（五華）的教書先生范端雅，則是因?yàn)轲嚮淖叩搅怂拇?。雍正年間，粵東地區(qū)連續(xù)多年旱災(zāi)饑荒，面對當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)“凋敝未復(fù)”的窘困局面，這位私塾先生憤然而起說：“大丈夫志在四方，又何必死守故鄉(xiāng)，我聽說四川天府之國，沃野千里，人民殷富，這是上天啟示我前行嗎？”于是，在饑荒和冒險(xiǎn)主義的驅(qū)動(dòng)下，范端雅帶著五個(gè)兒子一起移民到了四川，并落戶在了四川敘永。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以當(dāng)時(shí)的交通條件，從湖北湖南鄰近一帶入川，最快也要一個(gè)來月。更遠(yuǎn)的例如從廣東、福建等地出發(fā)，則最快要三個(gè)多月。由于路途遙遠(yuǎn)，很多人為了移民四川，不惜變賣家產(chǎn)，傾盡家財(cái)出行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍正四年（1726年），來自廣東興寧的廖奕珍，將全部家產(chǎn)變賣后，取得現(xiàn)金120多兩銀子“入川”。當(dāng)時(shí)，廖奕珍帶著妻子彭氏和年齡分別為16歲、12歲和8歲的三個(gè)兒子隨行，當(dāng)他們一家五口歷經(jīng)千辛萬苦，來到四川榮昌縣西街歇息時(shí)，已經(jīng)用光了全部盤纏?！爱?dāng)時(shí)我們用光了路費(fèi)，甚至連斗米都沒有，舉目無親，借貸無門，拮據(jù)的境況，真是難以言說?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為了冒險(xiǎn)到四川尋找幸福生活，來自廣東長樂（五華）的鐘宏予，于康熙五十九年（1720年），帶著三個(gè)兒子一起啟程入川。走到湖南瀏陽時(shí)，鐘宏予已經(jīng)是身無分文。他只得帶著三個(gè)兒子留居在湖南瀏陽，靠著砍柴賣柴為生，經(jīng)過“奮力斬棘披荊，樵采三年，珠積寸累”，才終于攢了100多兩銀子。于是，雍正元年（1723年），鐘宏予帶著三個(gè)兒子再次出發(fā)，最終歷時(shí)40多天，步行到了四川簡陽縣踏水橋，并在當(dāng)?shù)匕布衣鋺簟?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來自廣東的曾廷槐，也在康熙年間帶著弟弟們從粵東出發(fā)入川。當(dāng)步行到半路時(shí)，他們的路費(fèi)已全部用光。曾廷槐的六弟和七弟都還小，于是二弟主張將兩個(gè)年幼的弟弟賣掉來換路費(fèi)，曾廷槐堅(jiān)決反對。他說：“兄弟同氣也，忍割同氣以自生乎？親靈必難相容也！”于是，曾廷槐將自己穿的衣服和妻子陳氏的首飾全部賣掉，“以資前行”，最終才得以步行到了四川金堂。后來，他們落戶在四川簡陽，并以租田耕耘謀生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蜀道難行，蜿蜒崎嶇，卻也彰顯情義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙年間，來自湖南安化的諶[shèn]安仕，靠著一根扁擔(dān)和兩個(gè)籮兜，將兩個(gè)年幼的弟弟諶安忠、諶安位，一路挑到了四川三臺(tái)縣景福鎮(zhèn)。二十多年后，弟弟諶安忠娶妻生子，他的后裔為了紀(jì)念伯祖諶安仕千里護(hù)弟的情義，特地在景福鎮(zhèn)建了一所“篤祜[hù]祠”來紀(jì)念諶安仕。這座祠堂有一副對聯(lián)，聯(lián)文寫的是：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">友愛篤前人，三千里外雙肩弟；</p><p class="ql-block">賢勞感后輩，二十年來一報(bào)功。</p><p class="ql-block">5</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入川路上，虎患也是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙十年（1671年），四川廣安鄧氏家族的祖先之一鄧紹祖，在從廣東返回四川廣安的途中，“為虎所食”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝初年的四川地區(qū)，在順慶府和保寧府，甚至發(fā)生老虎成群結(jié)隊(duì)游蕩吃人的現(xiàn)象。清初文人沈荀蔚在《蜀難敘略》中記載，順治八年（1651年）春，“川南虎豹大為民害，殆無虛日”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈荀蔚記載說，由于虎患太過嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)在四川省內(nèi)的移民如果要去河邊取水，甚至要組織一幫人馬，敲鑼打鼓持火把，拿著武器才敢出門，以此來恐嚇老虎。但即使是這樣，在清朝初年的四川，還經(jīng)常聽說某某州縣的人，全部被老虎吃光了：“如某州縣民已食盡之報(bào)，往往見之。遺民之得免于刀兵饑饉疫癘[lì]者，又盡于虎矣?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四川廣安文人歐陽直在《蜀亂》這本書中記載說，當(dāng)時(shí)移民入川的風(fēng)險(xiǎn)非常大：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四川遍地皆虎，或七八（只），或一二十（只），升樓上屋，浮水登船。此古所未聞，聞亦不信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歐陽直記載道，有一年夏天，他乘船從四川宜賓去瀘州，竟然見到長江兩岸的沙灘上，有許多又肥又壯的老虎在曬太陽。船靠瀘州時(shí)，又見數(shù)十只老虎“逍遙江邊，魚貫而行”。歐陽直有一天夜行，在月光下見到四只老虎，幸虧他藏匿在草間才幸免于難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比殘酷的虎患更惡劣的，是移民環(huán)境的惡化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在清廷的政策鼓勵(lì)下，整個(gè)康熙年間（1662—1722年），來自湖北、湖南、陜西、廣東、廣西、福建、貴州、云南等地的移民前后達(dá)155萬人之多。到了雍正時(shí)期（1723—1735年），四川開始丈量土地，限制人口流入，此時(shí)移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉慶年間（1736—1820 年），清廷再次放開限制，前往四川的移民又增加了420萬人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">真實(shí)的“湖廣填四川”，中國移民的世紀(jì)悲歌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于移民劇烈猛增，后來的移民已經(jīng)錯(cuò)過了早期通過“插占”即可大量占有，或廉價(jià)購買土地的黃金時(shí)機(jī)。在乾隆、嘉慶年間，經(jīng)歷千辛萬苦抵達(dá)四川的移民們尷尬發(fā)現(xiàn)，四川早已并非先祖?zhèn)儌髡f中的天堂。無奈之下，他們只得靠著幫人做傭工，或者租田佃種方式謀生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了乾隆時(shí)期，整個(gè)四川的土地已經(jīng)是“開墾殆遍，幾于野無曠土了”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆八年（1743年），四川巡撫紀(jì)山在奏疏中說：“湖廣等地的外來移民，都是錯(cuò)誤聽信了前人有關(guān)四川地廣人稀的傳言，個(gè)個(gè)想著要來四川墾荒，卻不知道四川早已沒有荒地可以開墾。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與康熙年間抵達(dá)四川、許多能當(dāng)上地主的農(nóng)民不同，乾隆年間，四川即使是荒山野嶺，也幾乎都已開墾殆盡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">定居于四川成都龍泉十陵的盧氏入川始祖盧仁彥，當(dāng)初就是在乾隆二十三年（1758年），從粵東歷經(jīng)三個(gè)多月的艱苦跋涉，才抵達(dá)四川華陽。滿以為是到了黃金天堂的盧仁彥，此時(shí)才發(fā)現(xiàn)四川早已無地可占。無奈之下，為了養(yǎng)家糊口，盧仁彥在抵達(dá)四川華陽的第三天，就開始幫別人耕田。他的二兒子幫人做傭工，三兒子則幫人放牛來謀生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原籍廣東興寧的14歲客家少年劉秀標(biāo)，在入川抵達(dá)重慶江津縣油溪鎮(zhèn)后，以幫人放牛謀生。所幸這家女主人很有同情心，把他當(dāng)作兒子一樣照顧，到了晚上還幫劉秀標(biāo)縫補(bǔ)衣服。由于劉秀標(biāo)的衣服長期沒有洗滌，不僅又臟又破，而且長滿跳蚤，女主人還將他的衣服拿去“蒸湔[jiān]”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此前，劉秀標(biāo)的兄長劉秀桂先行入川。當(dāng)劉秀標(biāo)找到哥哥時(shí)，才發(fā)現(xiàn)兄長由于幫別人當(dāng)石匠，不小心被石頭砸傷了腳，傷口化成了膿瘡。于是劉秀標(biāo)到處為哥哥求醫(yī)問診，好不容易把哥哥的腳治好后，兄弟倆卻花光了所有的錢財(cái)。無依無靠的兩兄弟，最終在重慶街頭被迫淪為乞丐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而劉秀標(biāo)、劉秀桂兄弟的遭遇，也是湖廣填四川期間，部分赤貧移民艱辛生活的一個(gè)縮影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入嘉慶年間（1796—1820年）后，隨著四川土地的開墾殆盡，湖廣填四川的移民潮逐漸減弱，并在同治年間（1862—1874年）后徹底消失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷經(jīng)從順治十六年（1659年）到乾隆六十年（1795年）前后斷續(xù)的移民潮，在湖廣填四川近600萬移民的補(bǔ)充下，四川的人口從康熙二十年（1681年）的大約50萬人，逐漸恢復(fù)至康熙六十一年（1722年）的231.6萬人。到了乾隆四十一年（1776年），四川實(shí)際人口突破了1000萬。嘉慶十七年（1812 年），四川人口已達(dá)到2071萬。宣統(tǒng)二年（1910年），四川人口更是達(dá)到了4800萬。而四川龐大的人口基數(shù)，也為抗戰(zhàn)期間，國民政府依托四川、最終取得抗戰(zhàn)勝利奠定了偉大的根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以說，今天的四川人，融合且激蕩著整個(gè)中華民族的血脈，我們唇齒相依，自古一系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而故鄉(xiāng)，始終是難以忘卻的存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在先祖移居四川100多年后，光緒二十一年（1895年），后來位列“戊戌六君子”之一的進(jìn)士、刑部主事劉光第（1861—1898）回到了福建武平的先祖故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉光第的先祖，是在康熙五十一年（1712年）從福建武平縣湘坑湖村，移居四川富順縣杜快鋪盧家嘴。作為四川劉姓族宗返回原鄉(xiāng)第一人，當(dāng)劉光第返回福建武平時(shí)，宗親們特別為他在祠堂舉行了接風(fēng)宴會(huì)，并引領(lǐng)他祭拜祖先靈位。此后，劉光第還腳穿麻布草鞋，跟隨宗親祭掃祖墓。為此，劉光第特地寫了一副對聯(lián)，聯(lián)文曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">數(shù)千里閩蜀一派源流；</p><p class="ql-block">十幾世祖孫同年鄉(xiāng)會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為了尋找故鄉(xiāng)，民國軍政強(qiáng)人楊森（1884—1977）和他的祖先們，則整整找了200多年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)初，楊森的先祖楊興階，于康熙年間（1662—1722年）從湖南衡陽縣草塘村移居到了四川廣安，到了民國初年，楊家在四川已繁衍九代，楊森是第七代孫。楊興階在臨死前曾經(jīng)囑咐子孫們說：“我的老家在湖南衡陽草塘，你們有機(jī)會(huì)時(shí)，要去尋宗認(rèn)祖，切莫忘記?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊興階的這個(gè)口頭遺囑在四川廣安楊家世代相傳，但子孫們傳到后來，卻把“衡陽”兩個(gè)字給傳漏了，成了“湖南草塘”，但湖南有70多個(gè)縣，“草塘”究竟是在湖南哪里呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▲祖籍湖南的四川軍政強(qiáng)人楊森。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一直到1937年，楊森帶領(lǐng)軍隊(duì)出川抗日，入湖南設(shè)防時(shí)，幾經(jīng)周折，終于獲悉草塘村是在衡陽。為了迎接楊森回鄉(xiāng)認(rèn)親，1941年夏天，湖南衡陽草塘村的楊氏宗親們，特地為他舉行了盛大的返鄉(xiāng)認(rèn)親儀式。楊森則為草塘村的楊氏宗祠題寫了對聯(lián)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">數(shù)傳自巴蜀歸來，得拜祖宗，歡騰一族；</p><p class="ql-block">千載冀衡湘子弟，共矢忠勇，捍衛(wèi)中華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">返鄉(xiāng)認(rèn)祖后，楊森特地在草塘村住了四天，以此懷念鄉(xiāng)情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記載祖先于乾隆時(shí)期從廣東興寧移居四川奉節(jié)的《劉氏考訂族譜》，則有一副聯(lián)詩寫道：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常。</p><p class="ql-block">年深外境皆吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他鄉(xiāng)吾鄉(xiāng)，從湖廣到四川，作為中國人，我們始終血脈相連。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考文獻(xiàn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳世松：《大遷徙：“湖廣填四川”歷史解讀》，四川人民出版社，2016年版</p><p class="ql-block">孫曉芬：《清代前期的移民填四川》，四川大學(xué)出版社，1997年版</p><p class="ql-block">王炎：《“湖廣填四川” 的移民浪潮與清政府的行政調(diào)控》，《社會(huì)科學(xué)研究》，1998年第6期</p><p class="ql-block">田光煒：《“湖廣填四川”的移民過程》，《四川師院學(xué)報(bào)》，1981年第2期</p><p class="ql-block">張敏等：《明末清初 “湖廣填四川 ”人口遷徙及其影響》，《常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008年第5期</p><p class="ql-block">李 華：《淺談“湖廣填四川”對巴蜀地區(qū)的文化影響》，《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版），2008年第6期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【】憧憬著【】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">——江帆</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">庚寅虎年四月下旬余和家族幾位長老踏訪了重慶市九龍坡區(qū)華巖鎮(zhèn)石龍村三社葛藤灣之曹文漢老祖宗墓地碑文，保存完好為之振奮，有感敘焉：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">明末清初的烏煙瘴氣，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">大西王張獻(xiàn)忠的垂死掙扎，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">殺絕了川西殺絕了川東，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">虎豹橫行，炊煙不見，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">城垣坍塌，尸骨狼藉。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">………………</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">滿清皇帝諭旨移民：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">哦！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">舍不得家園！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">舍不得故鄉(xiāng)！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">舍不得祖塋！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">舍不得太多牽掛！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">舍不得太多思戀！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">啪！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">“湖廣填四川”！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">“湖廣填四川”！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">太多血淚！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">太多悲哀！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">太多家國情仇！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">太多山河破碎！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">太多漢人之自尊，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">驕狂虛妄自大，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">優(yōu)秀猥瑣膽小，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">皆隨雨打風(fēng)吹去！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">老祖宗??！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">被迫遷移，離鄉(xiāng)背井，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">希望、失望、絕望！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">唔！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">三百年過去了！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">皇帝死了！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">總統(tǒng)跑了！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">主席正座！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">新的</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">絕望、失望、希望！？……</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">憧憬著！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">憧憬著？！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">2010-4-24白玉苦瓜江帆草於“云峰藝術(shù)書畫院”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《掌門人的苦累——誰人能懂??？》</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">我真心的為你心痛</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">你卻傷心的為我流淚</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">人前的風(fēng)光</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">背后的苦楚</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">是為了什么？無名無利的操持！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">是為了什么？含辛茹苦的堅(jiān)守！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">奉獻(xiàn)啦不算什么！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">但污言穢語使我心冷，逐步退縮！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">掌門人的苦累！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">——誰人能懂！？</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">（白玉苦瓜書於憩屋，四月十八日）</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">【曹氏家譜】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">前言</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">夫曹姓者，源出顓頊元孫陸終第五子安，繼之者周朝諸候曹國，先秦時(shí)繁衍生息于今山東江蘇一帶，至明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，百姓流離失所，家破國亡，田園荒蕪，路斷人稀，生計(jì)維艱，清政府推行移民墾荒之策，鼓勵(lì)士民入川，安居落戶，曹氏一支經(jīng)湖北麻城孝感鄉(xiāng)憑路引落戶四川東道，重慶府巴縣智里四甲人和場下街場口東南面一帶插竹為業(yè)遂由此生根發(fā)芽勤耕苦讀，子孫不絕，故將此地取名為曹家灣。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">先祖命名字輩排列如下：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">顯應(yīng)國仕玉，開文永定祥，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">祖宗長啟佑，世代大榮昌。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">勵(lì)志鴻猷遠(yuǎn)，貽謀燕翼良，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">家聲清白守，忠孝耀原鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹氏歷經(jīng)數(shù)千年，文人墨客，武將梟雄，代不乏人，嗚呼：滄海桑田，人脈興旺，訂正為譜，光延億兆。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">十一世山洞曹祖澤草于</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">二0一二年三日二日</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">【中國重慶九龍坡區(qū)人和場曹氏宗親聯(lián)誼會(huì)組織架構(gòu)名單】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">一、總召集人：曹祖基、曹長江。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">二、族譜編委會(huì)：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖基、曹祖澤、曹長江。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">三、執(zhí)筆人：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖基、曹祖澤、曹長江。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">四、清明會(huì)發(fā)起人：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖基、曹祖澤、曹祖銀、曹祖裕、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖純、曹祖啟、曹祖雙、曹祖學(xué)……</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">五、聯(lián)誼會(huì)執(zhí)行理事：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖基、曹祖澤、曹祖明、曹宗亮、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹宗雪、曹宗福、曹長江、曹長彬、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹蓮鳳、曹亮。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">六、聯(lián)誼會(huì)核心成員：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖基、曹祖澤、曹新全、曹祖江、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖純、曹祖輝、曹祖明、曹祖蘭、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹祖裕、曹祖啟、曹祖厚、葉宗華、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹宗亮、曹宗雪、曹宗祺、曹宗偉、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹宗信、曹宗惠、曹宗華、曹宗榮、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹宗蘭、曹宗銀、曹宗福、曹長江、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹長彬、曹蓮鳳、曹亮。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">七、族譜資料提供（金丹簿、命本）：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹新全、曹祖裕、曹宗貴、曹鴻君、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹宗文、曹宗亮、曹長江。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">《曹氏家譜后記》</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">五年前我從曹祖基幺爺處接手清明會(huì)擔(dān)子起，已經(jīng)五年了，這五年讓我見證了中國重慶九龍坡區(qū)人和場曹氏一脈族人的熱心、熱情、冷漠不屑，老輩人不辭辛勞，忘我奉獻(xiàn)，不顧年老力衰上山下鄉(xiāng)、走街串巷、八方家訪串聯(lián)以聯(lián)絡(luò)族人，編輯家譜，振興曹氏為己任，他們的精神和毅力支撐著我殫精竭慮，強(qiáng)力維系著曹氏宗親聯(lián)誼會(huì)這個(gè)既無錢無人又無祠堂的三無架子，五年了很累很累，太苦太苦，讓我隨時(shí)想甩手不干自行云游天下去了，可老輩子平班子小輩們的殷殷期望囑托和幾年粗具規(guī)模的清明會(huì)框架構(gòu)造又使我欲罷不能欲語還休，惟有蝸牛慢爬小心翼翼的順其自然搞下去。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">中國經(jīng)過幾千年的政權(quán)更迭，滄桑變幻，戰(zhàn)爭、內(nèi)亂、瘟疫、遷徙、天災(zāi)、人禍……宗譜資料極其匱乏，如我們曹氏一脈，近幾年想方設(shè)法到處收集采訪文史資料典故傳奇，可以說沒啥有價(jià)值的資料，惟有幾份金丹薄和命本讓我們探索到一絲滿清時(shí)“湖廣填四川”的訊息，我們惟一自傲的是老祖宗留下了一份字輩排行，讓我們能自行對照你是哪一輩他是哪一輩不致亂套而已。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">族人們一致強(qiáng)烈要求先搞一份家譜出來，只好不揣冒昧丑陋的先整一份簡冊出來，拋磚引玉，讓大家互為補(bǔ)充，添磚加瓦，薪火流傳，口舌流香，爭取早日把曹氏家譜詳細(xì)的正本清源完整的編輯出來，奉獻(xiàn)給大家，讓我曹氏族人子孫，發(fā)揚(yáng)光大，枝繁葉茂，萬古流芳，為家族為中國為世界獻(xiàn)出自己的一份力！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">巴楚苦丁曹長江2012-3-20日凌晨三時(shí)草於汗血馬公社</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">《曹氏家譜》</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">編輯：中國重慶九龍坡區(qū)人和場</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹氏宗親聯(lián)誼會(huì)</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">出品：水晶球文學(xué)社</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">主編：曹長江</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">榮譽(yù)出品</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《》醉摩狂文一畫癡《》</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">接觸長江次數(shù)不多，但神交已久。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">曹長江，長江也，如江莽莽，如浪浩浩，放蕩形骸，自由不羈，宛如一原生態(tài)土魚，活潑輕快，情感炙烈。他，個(gè)頭不高，憨厚敦實(shí)，有些稀疏的發(fā)，出賣了他那智慧的大腦。突大的前額，藝術(shù)而光彩；深邃的目光，機(jī)警而深刻，如一炳火炬，總在搜索著紅塵的每一個(gè)旮旯角落。那身迷彩服，自我詼諧成軍人，始終與其“寶馬”——他那心愛的摩托——形影不離，已馳過了千山萬水，回還于春秋冬夏。那部照相機(jī)，那塊畫板，還有那刻刀、油墨、滾子、宣紙等，與他相依為命，噬去他多年積累，分享了他多少歲月，如今仍像嗷嗷待脯的稚子，依然不停地向他索取。于是，他咬禿了筆，將心底血一樣的吶喊，吐成了詩歌，寫成了文字，刻印在自己命運(yùn)多舛的人生長河中，堅(jiān)強(qiáng)而固執(zhí)地前行。幾十年了，他如癡如醉、如癲似狂，游離在摩旅、寫詩、作畫之間，如今深重的感悟讓他破繭而出，化蛹為蝶，成績斐然，真可謂“醉摩狂文一畫癡”也！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">其摩，軍綠色，迷彩裝。用他的話講，摩托就是他的第二個(gè)老婆，小小的空間里，裝備了他遠(yuǎn)涉的行囊，僅食品足可供其食用一周有余，基本上把家搬了上來。然后，千方百計(jì)尋找時(shí)間，一有機(jī)會(huì)便千里走單騎，把自己像魚兒一樣，放浪于大自然中，西藏、青海、云南、貴州等省外風(fēng)光，留下了他驚嘆的影子；涼山、峨嵋、九寨、黃龍等省內(nèi)景色，刻下他過往的痕跡；曹家大院、曹氏聯(lián)誼、曹宗祭祀、曹門演藝等宗族盛事，記憶著他穿梭的辛勤。那輛摩托，見證了他的過往，也見證了他的旨?xì)w。他，醉了，像60度的老酒那樣的沉醉，醉在摩托里。顯然，他忘卻了艱苦，更忘卻了艱險(xiǎn)，甚至置生死于不顧，一個(gè)勁地陶醉在自然里，游戲于摩托間，真一“醉摩”者也！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">其文，文筆自由，吟唱恣意。文不論體，詩不講律，字隨心動(dòng)，語隨歌始，意隨性盡，篇隨情展，或洋洋乎大篇，或囁噏兮小調(diào)，或忐忑兮斷章，開口文章，悶吟長調(diào)，非問曲直，直抵胸章，自然符于山川，衍化尊于紀(jì)游，化心中塊壘于筆尖，托情思于跡墨。文也，不拘成法，一說便來，顛顛倒倒，紛紛亂亂，似醉酒老兒，意在文先，讀則文去，思則人來；詩也，不講套路，一寫便是，似搗藥老仙，情在詩先，吟則情去，憶則味來。也許，長江就如江上之水，動(dòng)則驚天，靜則寧心。多年來，他貪戀在他的詩文里，如顛似狂，為文為詩為人，如今詩文雅成大觀，真一“狂文”者也！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">其畫，簡樸直白，形散意遠(yuǎn)。畫不傳統(tǒng)，卻蹊徑別僻，于現(xiàn)代中探尋。老實(shí)說，不懂長江畫，但隱隱見到了責(zé)任，見到了社會(huì)底層的吶喊，見到了對生活的控訴，更見到了對人生的反證?？贪?，對于他猶如生命，刻刀下的每一痕，都是他的辛酸，那些抽象了的圖案，在用別樣的語言，陳述他內(nèi)心的獨(dú)白與吶喊，是凝固了的內(nèi)心深處的痛。也許，這正是一個(gè)畫者的與眾不同的承擔(dān)，因而才讓我見識(shí)了一位如癡似瘋的畫者。也就因?yàn)樗膱?zhí)著，他的坦率，多年來的畫品已為大家共識(shí)，成一家之風(fēng)，更成了一“畫癡”也。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">長江醉摩、狂文、癡畫，三棲有成，乃其隨心而活，隨性而為之必然產(chǎn)出，而這成果于他是結(jié)晶，于人是教化，于社會(huì)是燃燒的正能量。人生一世，草木一秋，孰活孰不活？孰為孰不為？長江是最好的答案：為自己而生，為自己而活，為自己而歌！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">一個(gè)人在世，百年也好，千年也罷，不是要生存得如何風(fēng)光，而是要生活得有多么自在；一個(gè)的人生，不是怕別人埋沒自己，就怕自己埋沒自己，自己有多大的光輝，就應(yīng)該充分地將自己展示出來，不給自己留遺憾。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">長江如斯耳，慨然，因而小筆以文，是以為敬。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">四川省作協(xié)會(huì)員 ，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">南充市高坪區(qū)作協(xié)主席，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">——曹均龍撰</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">2017年11月9日</p><p class="ql-block"><br></p>