<p class="ql-block">福建土樓以歷史悠久、規(guī)模宏大、造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世，在我國傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀璨明珠”、“世界上獨(dú)一無二的神話般的山村建筑模式”。土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期，有圓形、半圓形、方形、五角形等不同形狀，各具特色。2008年福建土樓被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，因?yàn)樗?lt;span style="font-size: 18px;">是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，是世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有普遍而杰出的價(jià)值”。</span>福建土樓以龍巖市境內(nèi)的永定土樓和漳州市境內(nèi)的南靖土樓最為有名，數(shù)量達(dá)一兩千座。我們這次游覽的是南靖土樓，包括云水謠和田螺坑兩個(gè)片區(qū)。</p> 進(jìn)入云水謠片區(qū)，路邊土樓造型的路燈立刻引起我的注意，匠心設(shè)計(jì)，生動(dòng)有趣，土樓氣息撲面而來。 和貴樓是福建全省最高的土樓，是建于清雍正十年(1732年)的一座奇樓，樓內(nèi)最盛時(shí)居住三百多人。最奇特的是，這座5層21.5米高土樓是建在沼澤地上的，靠200多根松木打樁、鋪墊，竟歷經(jīng)200多年仍昂然挺立。雖然沼澤地是在施工過程中才發(fā)現(xiàn)的，但我想其先祖一定深諳剛?cè)嵯酀?jì)的哲學(xué)，工匠也深知“水浸萬年松”的道理，所以松木的木筏式地基成就了不倒的和貴樓。 和貴樓，取名意在弘揚(yáng)“和為貴”的中華民族傳統(tǒng)美德，可見土樓不土，有深厚的文化內(nèi)涵。和貴樓底層不開窗，二層開不足20厘米的小縫，三層至五層的窗洞內(nèi)大外小，顯示出外防兵匪之患的功能。其墻壁下厚上薄，最厚處1.5米。土墻原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，加入小石子和石灰，關(guān)鍵部位還要摻入糯米飯和紅糖以增加粘性；夯筑時(shí)再往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加拉力。經(jīng)過反復(fù)夯筑，便筑起了有如鋼筋混凝土般的土墻；外面再抹了一層石灰，還能防風(fēng)雨剝蝕。 和貴樓又稱進(jìn)士樓，因這里出了一位值得家族驕傲的進(jìn)士。土樓中心通常是家族的祖堂，和貴樓中心卻是一所三間一堂式祖堂兼學(xué)堂。從這學(xué)堂里走出了一位進(jìn)士，即建樓者簡次屏的孫子簡逢泰。簡逢泰自幼敏而好學(xué)，十二歲中秀才，十八歲中舉人，不久殿試中進(jìn)士，官至兵部尚書。這所學(xué)堂一直延續(xù)到民國時(shí)期，當(dāng)時(shí)民國政府主席林森曾頒匾“興學(xué)敬教”。 為了保護(hù)和貴樓，樓內(nèi)居民已大部遷出，只留下少數(shù)人做旅游生意。<br> 云水謠景區(qū)田野上，各種形狀的大小土樓星羅棋布，這些從元朝中期就開始建造的土樓，據(jù)說保存完好的就有53座。也是出于保護(hù)，只有少部分土樓允許接待游客。 云水謠古鎮(zhèn)是個(gè)歷史悠久的古老村落，原名長教，2005年一部講述跨越海峽歷經(jīng)60年至死不渝愛情的影片《云水謠》在此取景，從此更名云水謠。走近村口，一座木橋下、土樓和古戲臺(tái)邊，一條布滿鵝卵石的溪水緩緩流過，一群鴨子在水中嬉戲覓食，見到這原始古樸而又詩情畫意的畫面，即使我的故鄉(xiāng)與此不同，也有一種回到小時(shí)候的親切感。 一座小小的鄉(xiāng)間小廟“必應(yīng)宮”，其燕尾脊屋頂也裝飾得如此講究。從脊堵上兩只展翅的彩塑鳳凰來看，神位上供奉的一定是天后，即媽祖，這是福建居民普遍信仰的主神。 雖然穿村而過的溪流上如今已建了一座能走車的水泥大橋，這種汀步橋仍是兩岸居民過河的常用通道。汀步橋是我國橋梁初創(chuàng)時(shí)期遺留下來的古老橋梁形式，如今也用在旅游景區(qū)和園林小品中，以增加一種回歸自然的情趣。云水謠這兩座汀步橋相當(dāng)長，雖然經(jīng)水泥翻修后加大了汀步石面積，也很平整，但并不是每個(gè)游客都有膽量通過。我走了個(gè)來回，走到后來也有點(diǎn)老眼恍惚的感覺。 遒勁的古榕樹枝伸展的前方，是一座溪邊磨坊和水車，為這座古村平添一種電影中的文藝氣息，這也的確是《云水謠》電影留下的道具。溪水邊的鵝卵石臺(tái)階之上，在原有一塊天然巨石旁新建了些石桌和石凳，供行人休憩。如果能停住匆匆腳步坐在這里發(fā)呆，看著溪水緩緩流過，感受古榕下清風(fēng)拂面，定會(huì)物我兩忘、寵辱全消，此樂何極！ <p class="ql-block">只是我等旅人僅能一聲慨嘆，片刻欣賞，拍張片子，然后沿著這條鵝卵石古棧道繼續(xù)趕路。據(jù)考證這條古道是長汀府（龍巖市）通往漳州府（漳州市）的必經(jīng)之路，我想，當(dāng)年和貴樓的后生簡逢泰定是踏著這條道上大大小小的鵝卵石，躊躇滿志地進(jìn)京殿試獲取功名，長教簡氏族人從第四世（明宣德年間）至十六世陸續(xù)向外遷移，到緬甸、新加坡、印度尼西亞、泰國以及臺(tái)灣、香港等地謀生，也一定都走過這條路。一條幽幽古棧道，寄托了多少鄉(xiāng)人的夢想，見證了多少游子的鄉(xiāng)愁。</p> 懷遠(yuǎn)樓建于清末的1905-1909年，是福建全省建筑工藝最精美、保護(hù)最好的雙環(huán)圓形土樓，堪稱傳統(tǒng)民宅建筑藝術(shù)的佳作。而且懷遠(yuǎn)樓內(nèi)外充滿文化氣息，大門上有八卦；楹聯(lián)“懷以德敦以仁藉此修齊遵祖訓(xùn)，遠(yuǎn)而山近而水憑茲靈秀毓人文”，是告誡族人以德仁修身齊家遵循祖訓(xùn)，以靈秀山水滋養(yǎng)人文情懷；“懷遠(yuǎn)樓”三字兼為橫批和樓名，是教育族人要胸懷大志。 走進(jìn)樓內(nèi)，立見此樓裝飾不凡，在其他土樓是少見的。<br> 其雙環(huán)樣式在土樓中也不多見，整樓結(jié)構(gòu)極為規(guī)范。每間屋的規(guī)格大小一致，每戶四層，一層做飯，二層儲(chǔ)糧，三四層住人。如今內(nèi)環(huán)已通自來水，裝有水槽，因而兼做廚房之用。 游客的到來，為樓內(nèi)居民帶來生財(cái)之道，因而我們所見土樓內(nèi)多數(shù)已做起形形色色的生意。為了保護(hù)土樓，如今政府已不允許登樓，但是攝影人為了拍攝需要，給居民一點(diǎn)錢也可以上去。 老年人歷經(jīng)時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，如今已卸下生活重?fù)?dān)，可以平靜享受閑適的晚年了。<br> 只有居高臨下，才可看清土樓結(jié)構(gòu)全貌。懷遠(yuǎn)樓與眾不同的是除了雙環(huán)結(jié)構(gòu)，中央還有一座比其他土樓大得多的建筑“詩禮庭”，如同樓中樓一般。<br> 大門至詩禮庭通道兩邊分別有磚墻把大天井隔開，成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，說明其避免干擾的重要性。詩禮庭門旁楹聯(lián)“詩書教子詒謀遠(yuǎn) 禮讓傳家衍慶長”，是因?yàn)橥ブ小八故鞘摇背俗嫣霉δ苤?，既用作子孫學(xué)堂，又用于長輩議事，因而才有門上“詩禮庭”三個(gè)大字。對(duì)子孫強(qiáng)調(diào)讀書，對(duì)族人強(qiáng)調(diào)禮讓，是懷遠(yuǎn)樓簡氏家族的家風(fēng)。 斯是室，來自“斯是陋室，惟吾德馨”（劉禹錫《陋室銘》）。一幅楹聯(lián)“斯堂詎為游觀衹計(jì)敦書開耳目 是室何嫌隘陋惟思尚德課兒孫”，警示這里不是游玩之地，而是讀書長見識(shí)之所；地方雖小卻要以德行教化兒孫。另外還有“書為天下英雄業(yè) 善是人間富貴根”、“天下良謀讀與耕，世間善事忠和孝”等楹聯(lián)分布各處，充滿書卷氣息。斯是室的建筑裝飾也是雕梁畫棟，十分講究，屋架斗拱上還別出心裁地刻有書卷式飾物，為了創(chuàng)造讀書氣氛可謂煞費(fèi)苦心。<br> “四菜一湯”土樓群是中國歷史文化名村田螺坑的地標(biāo)，由居中方形的步云樓和周圍圓形橢圓形的和昌樓、振昌樓、瑞云樓、文昌樓共五座土樓組成，位于海拔787.8米的狐崠山半坡上。該土樓群始建于清康熙元年（1662年），建造時(shí)按《考工記圖》的“明堂五室”進(jìn)行規(guī)劃，遵循了金木水火土五行相生的次序，加之俯瞰猶如一朵盛開的梅花，又猶如飛碟從天而降，因而被我國古建專家稱為“世界建筑奇葩”。（注：《考工記圖》，清戴震撰，是對(duì)《考工記》所作的考證和插圖，而《考工記》出于《周禮》，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)。）<br> 田螺坑土樓依山就勢，巧妙利用山區(qū)的狹小空間建造，來此定居的黃氏客家人又在山坡上開墾出梯田，面對(duì)艱苦的生存條件，頑強(qiáng)地為自己創(chuàng)造了安居樂業(yè)的新生活。<br> 走近四菜一湯土樓群，深深感受到在如此崎嶇的山中建樓的不易。土樓群中最低的和最高的落差近20米，每座土樓前后高低都不一樣。然而土樓的建造者運(yùn)用智慧克服了一切困難，如步云樓沿著高低地勢將中廳修建成階梯狀，進(jìn)入大門后如“步步高升”，既突出了最高處祖堂的重要地位，又寄托了“平步青云”的美好愿望，從而取名步云樓。 如今的四菜一湯土樓內(nèi)部，全部在經(jīng)營飯店、客棧和土特產(chǎn)等生意，一派興隆景象。居民的口袋是鼓起來了，但這樣做對(duì)于土樓保護(hù)會(huì)造成什么影響，政府是否應(yīng)該管一下呢？<br> 位于下版村的裕昌樓，建于元末明初（約1368年），是目前已知最古老的土樓，也是早期股份制的產(chǎn)物。裕昌樓初為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同興建，按五行道造型設(shè)計(jì)為間數(shù)不等的五大卦，每卦設(shè)一部樓梯，外墻設(shè)五個(gè)瞭望臺(tái)。五姓人家，五層結(jié)構(gòu)，五個(gè)單元，還體現(xiàn)祈望五谷豐登、五福臨門的美好愿望。 與田螺坑不同，裕昌樓的祖堂“觀音廳”建在土樓中央，這是因?yàn)檫@里地勢平坦。祖堂前用鵝卵石鋪成一個(gè)大圓圈，又按金木水火土等分五格，形狀各異。而且祖堂開三門，正門為喜門，喜事、祈神由此進(jìn)出；左為生門，祈愿孩子平安有作為由此進(jìn)出；右為死門，辦喪事由此進(jìn)出。這樣的設(shè)計(jì)，折射出裕昌樓先祖不俗的文化素養(yǎng)。裕昌樓還有一點(diǎn)與田螺坑不同，樓內(nèi)見不到一家居民做生意。 裕昌樓最與眾不同的是，其3至5層回廊支柱均按不同方向傾斜，最大傾角達(dá)15度，但600多年來歷經(jīng)地震和風(fēng)雨，竟屹立不倒，因而被稱為“東歪西斜樓”。這又讓我想起體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化和智慧的成語“剛?cè)嵯酀?jì)”，試想如果土樓不是土木結(jié)構(gòu)而是水泥框架結(jié)構(gòu)，還能東歪西斜而不倒嗎？ 塔下村為中國歷史文化名村，五十多座方、圓土樓和三十多幢小巧別致的青磚小樓錯(cuò)落有致地散布在狹長的山谷中，一條S形的太極溪流過村莊，多座石橋橫跨小溪，滿眼青山綠水，如同世外桃源。其生存條件與田螺坑相比，可謂得天獨(dú)厚。 裕德樓建于村中太極溪邊，倒映在溪水中，比之其他土樓更有一種靈氣。從正面看去它與一般土樓并無二致，實(shí)際上它卻與眾不同。<br> 從大門的楹聯(lián)“裕及后昆克勤克儉成偉業(yè) 德承先世維忠維孝是良規(guī)”可見，克勤克儉是其家風(fēng)，保全忠孝是其家規(guī)。 從大門進(jìn)入，但見樓后半部僅建了一層，上面只有夯土墻和護(hù)墻瓦，祖堂位于后部一層正中。據(jù)悉裕德樓興建于1802年，1926年被軍閥焚毀，1972年由宗親新加坡華僑張慶重出資重建。我本以為該樓沒有建完，經(jīng)查這是土樓的一種特殊式樣，稱為“圍裙樓”。 俯瞰裕德樓，的確與眾不同。此圖來自網(wǎng)絡(luò)，后期稍有處理，謹(jǐn)此致謝。 樓內(nèi)也有零星客棧、私房菜和小賣部，但是這位老人照看一群雞的情景，使人感受到一派祥和的生活氣息。 德遠(yuǎn)堂是塔下村張氏家廟，走近家廟，首先映入眼簾的是二十一根聳立在高臺(tái)之上的石龍旗，蔚為壯觀，令人震撼。塔下村古時(shí)留下風(fēng)俗，凡族中子弟科舉考上進(jìn)士的，可在德遠(yuǎn)堂前豎立石龍旗。旗上鐫刻姓名、官職、功績和生平，以激勵(lì)客家子弟刻苦學(xué)習(xí)，光宗耀祖。依照功名官職高下，石龍旗長短、底座式樣和柱身的雕飾各不相同，文官的旗頂端多雕筆尖，武官則雕坐獅。清代以后，族中子弟考中舉人或取得一定官職，也可豎石龍旗。再后海外赤子對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的，鄉(xiāng)親們也為其豎起石龍旗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，千余人口的塔下村及上千海外僑胞中，有400多名大學(xué)生，其中三分之一以上留學(xué)美、英等國，英才輩出?？梢?，石龍旗對(duì)客家子弟發(fā)奮圖強(qiáng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 張氏家廟德遠(yuǎn)堂建于清朝康熙年間，距今已有300多年歷史。家廟位于村東山坡上，其后眉月形斜坡草地上長著茂密蔥郁的風(fēng)水林，廟前是一半圓形池塘，魚兒遨游，廟宇疏影，好一片幽靜的風(fēng)水福地。<br> 德遠(yuǎn)堂正門牌樓，正面上書“張氏家廟”四個(gè)大字；背面“派衍西來”四字，點(diǎn)出家族的來歷。 步入樓牌，穿過庭院便是主殿，一座二進(jìn)的古老建筑。雖然外墻顯出水泥修復(fù)的痕跡，斑駁的朱紅木門、精雕細(xì)刻的漏窗和額枋上色彩轉(zhuǎn)暗的彩繪，都打上了悠久歲月的印記。一塊醒目的進(jìn)士匾掛在二門之上，彰顯家族昔日的榮耀。 大殿之內(nèi)雕梁畫棟，裝飾講究。殿上大橫匾上書“德遠(yuǎn)堂”三個(gè)鎏金大字，神龕上排列著歷代先祖的神位。有意思的是，一個(gè)紅色木臺(tái)從門口直通香案，跪著上香其高度恰到好處。 臨近黃昏，我們再次來到田螺坑四菜一湯觀景臺(tái)，此時(shí)的土樓群在夕陽照射下披上一層金黃色盛裝，顯得雍容華貴，在縷縷炊煙的襯托下又讓人感到如此親切，勾起情感深處的鄉(xiāng)愁。 夕陽沉入遠(yuǎn)山的后面，天邊一片輝煌，繼而慢慢現(xiàn)出晚霞，以此為背景，土樓群在鏡頭中又是一番不同美景。 終于等到華燈初上，土樓群的墻體和內(nèi)部開始被照亮；隨著天色漸暗，群樓在燈光照耀下如八卦爐中的金丹，一片璀璨，通體金黃，如夢似幻，美不勝收。 數(shù)百年來，八閩大地歷經(jīng)滄海桑田，土樓始終默默地為人們遮風(fēng)擋雨，抵御倭寇、兵匪和野獸的侵?jǐn)_，立下汗馬功勞?？墒?，人們甚至不能確知它們因何而生，有人說是中原人避戰(zhàn)亂南遷后為了聚族而居、抱團(tuán)取暖，有人說是沿海人民在抗擊倭寇的血雨腥風(fēng)中的偉大創(chuàng)造。無論如何，土樓不僅是人們世世代代的溫暖家園，還是人類珍貴的傳統(tǒng)文化瑰寶。我們要感恩建造土樓的先人澤被后昆，還為今天的人們帶來美的享受和精神快樂。 <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/3cuyssom?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">浮光掠影游福建：1、霞浦、福州</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/3d7v1ow2?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 18px;">浮光掠影游福建：2、惠安、泉州和晉江</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/3dk0346g?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 18px;">浮光掠影游福建：3、廈門</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/3drhmm75?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank" 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