<h1><b>內(nèi)心</b></h1><h1><b>?當今最缺內(nèi)心強大的人和有思想的人。內(nèi)心強大，表明他對這個世界，對社會，對人生，已經(jīng)有了一整套比較完整的看法；不必要色厲內(nèi)荏，外強中干，甚至可能外表懦弱，但是，內(nèi)心堅強。</b></h1><h1><b>內(nèi)心強大的人，一定是有自己堅定信念的人，這種信念不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的。也不僅僅是在知識上的，而且是帶有深厚情感，有著豐富的人生閱歷，以及廣闊的視野，這種內(nèi)心的強大，常常意味著他極其地自信，而這種自信常常就來自于他深刻地意識到自己的淺薄，以及對自然，對人的生命的深深敬畏，因為敬畏，才使他沒有恐懼感。</b></h1><h1><b>因此他有一種特別的開放意識與開放心態(tài)，對于任何不同的聲音，他都能夠認真聽進去，能夠用自己的頭腦再想一想，對自己自信的東西仍然保持一份警惕。因此，他不會拒絕去聽一聽，想一想不同的聲音。但是，由于他的內(nèi)心的強大，他也不會一聽到不同的聲音就焦慮不安，就立即改變自己的想法，而且是在不同的聲音面前，學會用邏輯、常識、常理、直覺、經(jīng)驗及科學的方法再重新檢驗一次。這樣的檢驗不會是一次，而是反復多次，而且成為一種常態(tài)，仍然得到堅守，之后的東西才是穩(wěn)固的。內(nèi)心里，真正穩(wěn)固的東西多了，他就強大了。因此，內(nèi)心強大的人并不是不再改變，而是不再需要改變自己處于信念內(nèi)核中的東西。</b></h1><h1><b>一個人信念中內(nèi)核的東西，如果經(jīng)常被改變，那么，他的心靈世界還是無形的，他的精神世界還是迷茫與混沌一片，這樣的人，即使著書立說，也是今天這樣說，明天那樣說，立場不堅定，邏輯不一貫，對自己想要什么，自己想過怎樣的生活，毫無主見。</b></h1><h1><b>信念內(nèi)核究竟是什么？就是你的世界觀、人生觀與價值觀。你怎樣看待這個世界，你怎樣認識人生，你怎樣看待幸福與意義，這些東西在一個內(nèi)心強大的人那里是完全圓通自洽的。這里沒有什么正確與錯誤，但是，一定是自洽的。在這里，你的思想信念與你的生命感受，生活經(jīng)驗，你的知識結(jié)構(gòu)，你的理性認識，你在社會中擔當?shù)慕巧?，不會在邏輯上，在生活?jīng)驗與理性認識中產(chǎn)生沖突與分裂。不會言不由衷，不會所做的事與所說的話互相矛盾。</b></h1><h1><b>因此，內(nèi)心強大的人常常不失眠，不焦慮，不急躁，隨時隨地做著人生中最壞的打算，卻往最好處追求。一切災難與痛苦，都早在他的生命中思量過了，甚至豐富真切地體驗過了。他向死而生，因此，一切的變故都不再讓他感覺世界突然被顛倒，人生會被變得面目全非，一種堅定的信念，可以支持到他安然入土，與世長辭。</b></h1><h1><b>他的生命不再焦急地等待，而是堅定地行動，他的行動標準是內(nèi)在的，而不是外在的。不以物喜，不以已悲，寵辱不驚，淡然處之。他相信人生中任何經(jīng)驗，包括那些不幸與痛苦所帶來的感受，都將化成他人生中獨特的體驗。而這些經(jīng)驗都將化成他的思想智慧，成為他內(nèi)心更為強大的材料。</b></h1><h1><b>他相信，人的肉體是這個宇宙中最為脆弱的東西之一，但是，他的精神世界卻可以堅不可摧。他還相信，在這個世界，他的生命感受是唯一的，沒有人可以替代。這是他充滿自信的力量來源。生命的覺醒，使得他愛人如己，先認真愛護好自己，然后用自己光輝燦爛的生命去感召這個社會。</b></h1><h1><b>在生命意義上，他堅信，天上地下，唯我獨尊。并且相信每一個人的生命都有這個權(quán)利，他自尊，更懂得尊重別人，他追求幸福，更懂得尊重他人的幸福，他做出選擇，更懂得尊重他人的選擇。</b></h1><h1><b>有思想的人，并不一定就是有原創(chuàng)思想的人，那些接受來的思想，只要與他的生命與生活產(chǎn)生了強烈的共鳴，那種思想也將使他內(nèi)心變得強大，思想與人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作為人的生命開始思考，用自己生命去感受，去體驗生活，感受世界，不以人的毀譽而判定自己的價值與意義，不活在別人的眼光里。</b></h1><h1><b>即使全國的人以他為敵，即使全世界的人誤解了他，孤立了他，他也能夠淡然而堅定地生活。在這個時候，“那個最孤獨的人，就是世界上最有力量的人”，易卜生的這個話表明，內(nèi)心強大的人，在真理與真相面前，他就是敢于成為國民之敵的人，成為千夫所指的人，也就是真正有思想的人，這樣的人的內(nèi)心世界就到了強大之極的地步。</b></h1><h1><b>這樣的人無論在什么時代，什么國度，都將是極少數(shù)的一個群體。但是，一點可以肯定的事實就是，這樣的人在一個多元、開放、平等、自由的社會里，將更有生存的土壤。而且這樣的人也不再會成為國民之敵，也不容易成為孤峰，他不必要用“道不行，乘桴浮于海”作為自己的出路，盡管他也可能孤獨，但是孤獨在這里是一種幸福，是一種享受。</b></h1><h1><b>內(nèi)心強大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人誤解了他，也不在乎有多少世俗的偏見，因為他的內(nèi)心就是一個完美的世界，一個人內(nèi)心的豐富，足以彌補一些物質(zhì)的匱乏。內(nèi)心強大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必然是內(nèi)心強大的人。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>自家</b></h1><h1><b>?人世中，不會有兩只紋理完全相同的指紋，更不會有兩段完全一樣的人生。</b></h1><h1><b> 你家的人生有鮮花似錦，我家的生活自有綠草如茵。你渴望綠意蒼蒼，我向往花團錦簇，你不知枯萎，我不懂凋零，我們仿佛海岸上兩盞交匯的燈，只羨慕照面的光亮，卻看不到彼此身后的巨大陰影。</b></h1><h1><b>世間女人很多是遠視眼，別人家的老公生命里一點螢光，就看成了太陽；她們又都是近視眼，從來看不見自己男人的熒熒光亮。這些女人習慣于羨慕別人的生活，仰望別人家的幸福，似乎別人家的就是最好的。</b></h1><h1><b>不幸總在我們自己眼里飄蕩，而幸福卻在別人眼中流淌。只是，你的眼睛可能會欺騙你，你看到的并不是別人生活的全部。人生千姿百態(tài)，你無需羨慕，他有他的湖泊，你亦有你的海洋。你無需觀望他人，對著別人的人生景色發(fā)呆，你要明白你的男人人生在別人眼里，也是那一抹醉人的藍天碧海。</b></h1><h1><b>戰(zhàn)國時期有這么一位人物叫莊子，他性情率直，自然灑脫，可謂一股清風。在禮崩樂壞的年代里，人人追名逐利，他卻隱于山林，逍遙自在，算得上戰(zhàn)國時期的一個“異類”了。</b></h1><h1><b>莊子學識淵博，游歷過很多國家，對許多問題都有著深刻的見解。莊子在濮水之畔釣魚，楚威王派使者帶厚禮去請他，邀請他做楚國的相國。莊子聽到后，笑著拒絕了。</b></h1><h1><b>莊子的朋友惠施在梁國做國相，莊子去看望他。有人告訴惠施“莊子此次前來是要取代你國相的位置?！被葑勇牭胶笥煮@又怕，連忙派人在城中搜捕莊子。莊子知道這件事后以喻嘲諷惠施。</b></h1><h1><b>要知道莊子一生窮困潦倒，家里多次揭不開鍋，需要到處借糧維持生計。但莊子的老婆并未羨慕她人家的男人錦衣玉食高官厚祿，也不曾將目光放在別人家的生活上。錦衣玉食有它需付出的代價，窮困度日也有屬于它的快樂。</b></h1><h1><b>莊子讓他老婆既看到了高官厚祿背后的不幸也看看到了粗茶淡飯的幸福。與高堂大廟相較，莊子更愛泥潭的自由。其曾對惠子言：鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：“嚇”。</b></h1><h1><b>你的人生縱有千般好，也不能讓我羨慕，你有你的精彩，我有我的美妙。</b></h1><h1><b>大鵬鳥可以飛到九萬里的高空，翅膀拍打水面可以激起浪花三千里。麻雀只能飛到樹上，而且飛不了多久就會落在地上。這樣看來麻雀似乎應該羨慕鵬鳥，但大鵬鳥要飛起來需要借助六月的風，一年只能飛一次，而麻雀雖飛不高，卻可以隨時飛行。</b></h1><h1><b>有這樣一則寓言故事：嫁給一頭豬的說如果讓我再活一次，我要嫁給一頭牛，工作雖累，但活得久能有個好名聲；嫁給一頭牛說如果再讓我活一次，我要嫁給一頭豬，天天吃飽睡好，不用流汗。</b></h1><h1><b>子非魚安知魚之樂，你不是他人又怎能知道他人生活的艱辛。你所看到的光鮮亮麗并不是別人生活的全部，只是沒有人會將生活的千瘡百孔展現(xiàn)在你面前。莊子的老婆從未羨慕過別家男人的人生，那是因為她懂得，人生各有各的精彩，又各有各的不幸。與其將眼睛陷在別人的生活里，倒不如好好經(jīng)營享受自家的人生。</b></h1><h1><b>一個人或一個家庭的不幸是從羨慕別人的人生開始的。過分關注別人田地里的稻谷，自己的田地反會荒蕪。你站在橋上看風景，風景里的人在看橋上的你。</b></h1><h1><b>總是觀望別人的幸福，咀嚼自己的痛苦；仰望別人的成就，比照自家的短處，那美麗自然總在別處。你羨慕那些腰纏萬貫、功成名就的人，他們或許也正羨慕著你家的。腰纏萬貫的不一定家庭和睦，功成名就的也不一定活得健康快樂。你羨慕住在大房子里的人，住在大房子里的反而羨慕小居室里的溫馨。</b></h1><h1><b>與其觀望他人，不如珍視自家。人生不同路，幸福千萬種，無需觀望他人，自家亦是風景。</b></h1><p><br></p> <h1><b>低谷<br>?"人無千日好，花無百日紅"，人的一生中，如同海上的浪浪起起落落，時有低潮，時有高潮。遇到困境，很多人喜歡算命卜卦、求命改運，喜歡向土地公、寺廟祈求化解，希望前程發(fā)達順遂，但最后往往慌亂無功。<br> 其實，人生的低谷并沒有我們想象中的那么可怕，只要鼓起勇氣，努力調(diào)節(jié)心情，堅強面對，我們甚至可以利用逆境，打造出一個全新的自己。<br>在人生的低谷，咬緊牙關。人生不如意事十之八九，別人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。漢朝司馬遷受閹刑之苦，奇恥大辱，卻咬緊牙根完成《史記》；隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經(jīng)》，留下了世界上最大一部石書。<br> 古來大德圣賢成就的背后，無不來自一股對理想的堅持。咬緊牙根，就能激發(fā)潛能，增加力量，勇往向前。<br>在人生的低谷，學會經(jīng)營。低谷永遠不會消失，只會不斷出現(xiàn)，無論你處在人生哪個階段，都有可能面臨新的困境。我在內(nèi)地某校任副校長時，之前該校屬省管，我也做出貢獻多多。但后幾校合并，因為我不是當?shù)厝?，又不會拉幫結(jié)派，性格又清高不圓滑，大家都很排斥我。這一段日子我的內(nèi)心無比孤獨，但我沒有輕言放棄。而是轉(zhuǎn)而把時間都放到小時就喜愛的書畫上。這段時間里，我畫了海量的書畫。后來，我被他們攆出體制外，但他畫畫成功，社會上得到廣泛認可，多所大學聘請講課，回想起那段無人問津甚至被整的日子，我想說的是：“感謝那段時光，讓自己用書畫經(jīng)營了自己的底蘊，修煉了自己的氣度?！?lt;br> 任何成功，都不是平白無故的，那些善于在低處經(jīng)營的人，最后往往能到達人生的高處。<br>在人生的低谷，順其自然。處于人生的低谷，我們往往會覺得很焦躁，會有很多抱怨，抱怨時不待我，抱怨天意弄人。其實，若是靜下心想想，你會發(fā)覺，抱怨是沒有任何用的，反倒會讓自己越來越負面消極；不如靜下心，做好當下的事情，總結(jié)經(jīng)驗，再度出發(fā)。<br> 我告訴你我小時候的一個故事：那時我隨祖母居住在青陽毛竹園村，覺得家里院落太單調(diào)了，就找來很多草籽，撒在院子里希望明年春天，院子里能有一片綠意。<br> 誰知道撒的途中起風了，吹走了很多草籽，我心里異常失落。<br> 祖母看我這副模樣，卻不以為意地說：“吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。擔什么心呢？隨性！”<br> 草籽撒下了之后，夜里又下起了大雨，我一直不能入睡，我心里暗暗擔心草籽被沖走。<br> 第二天早上，我早早跑出了住房，果然地上的草籽都不見了。于是我馬上跑進祖母的房間說：“奶奶，昨晚一場大雨把地上的草籽都沖走了，怎么辦呀？”<br> 祖母依然不慌不忙地說：“不用著急，草籽被沖到哪里就在哪里發(fā)芽。隨緣！”<br> 不久，許多青翠的草苗果然破土而出，原來沒有撒到的一些角落里居然也長出了許多青翠的小苗。<br> 幼稚的我高興的對祖母說：“奶奶，太好了，我種的草長出來了！”<br> 祖母微笑道：“隨喜！”<br> 其實，幼稚的我撒草籽遇上的問題，就如我們遇上的人生困境一樣，百般思量，千種糾結(jié)，卻不如做好當下的事情，順其自然；當你安之若素，平心靜氣時，柳暗花明也會很快不期而遇。<br> 人生的低谷，每個人都會遇見；當我們面臨人生的低谷時，一定要相信，每一次跌落，都不是白白掉進去的，每一次跌落，你都可以從人生的低谷當中看到向上的力量。<br> 當你摔疼了，痛哭了，你的每次痛哭都會成為你向上的力量。<br> 人是會反省的，每次的反省都會讓你變得更強大，你所經(jīng)歷的每一件壞事，都有可能會影響你的前路。<br>那些壓不垮你的，都會讓你更加強大。人生的低谷，也猶如彈簧，不到最后一刻，你都不知道自己會彈得多高。<br> 挫折就是一道殘酷的生存考驗，關鍵在于你有沒有借助它成就自己。<br> 也許，人生的低谷中有很多猛獸，你只能去猜測；誰都不愿意停留的低谷，誰知道會不會有什么靈丹妙藥呢？<br> 誰都不想去經(jīng)歷人生的低谷，但萬一你真的來到了人生的低谷，請不要害怕；因為要始終堅信，風雨過后，最美的彩虹一定在等著你。</b></h1><h3></h3> <h1><b>鋒芒<br>?我每天發(fā)微信，更多談及書和畫，給人有鋒芒外展的感覺，也就是說不夠謙虛。<br>而我長期的人生經(jīng)歷讓我懂得，謙虛是很珍貴的，但謙虛要是沒有長出牙齒來，那就是軟弱，就會被人不斷欺負。<br>我們都知道謙虛是一種美德，對人要和睦禮讓，處事要豁達開朗。可是現(xiàn)在這個社會，越是謙虛禮讓，越是會變成被欺壓的對象。<br>當大家都饑寒交迫的時候，你讓他一碗米，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。但是，你如果不斷的禮讓，他就會覺得理所當然了。<br>人性都有貪婪的一面，時間久了，你的一碗米不夠，二碗不夠，三碗四碗還是堵不住他的口，盡心竭力也是杯水車薪。<br>你要知道，這個世界，你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。<br>虛心禮讓，容易被當軟柿子捏；謙讓太久，容易被當缺心眼看，最初的禮讓幫助，會變成最后的惡意后果。<br>也許你謙虛禮讓，和氣善良，夾著尾巴做人并不會導致什么大的損失。然而君子坦蕩蕩，小人長戚戚。<br>當你的禮讓與他的所求得不到滿足，反咬一口時，你也最容易成為無辜的受傷者。<br>沒有棱角的謙虛，不僅不能向世界傳達你的善意，反而輸送了你的怯意；沒有原則的禮讓，讓真正的朋友寒心，讓不值得的人永遠不懂得“不可侵犯”四個大字。<br>“你這么好，一定要幫我哦?！?lt;br>“你這么好，一定不會拒絕我吧。”<br>很多時候我們都會聽到這樣的話。一些人出于面子，不好意思拒絕。<br>可是仔細想想我好，我就一定要幫你嗎？何況我好，并不是我?guī)湍愕睦碛伞?lt;br>做一個有棱角有鋒芒的虛心禮讓的人吧，懂得用智慧懲惡揚善，在好人那里還是好人，在壞人那里露出自己的鋒芒和自己烈性。<br>人需要保持一顆虛心是沒有錯，但不是對誰都禮讓都沒有底線，你沒有底線，他們就沒有原則。當禮讓失去原則的時候，就助長了惡。<br>有棱角的謙虛才是真虛心，沒有鋒芒、沒有棱角的人，是很難在這個粗鄙的世界走得更遠。這股鋒芒和棱角就是智慧和原則。有了智慧和原則才會有底氣。<br>愿我們的謙讓，帶點鋒芒。</b></h1><h3></h3> <h1><b>閑事<br>我在當老師時，時常會有學生打小報告，我總會告訴學生不要多管閑事。我還會告訴他，因你不了解對方的處境，很難理解對方的態(tài)度。你的“關心”過度，反而更讓人覺得反感。<br>深到骨子里的成熟，就是“我知道、笑一笑”，不評價他人，不多管閑事。<br>現(xiàn)實生活中有四大多管閑事：扶爛泥，雕朽木，翻咸魚，燙死豬。<br>* 爛泥躺得好好的你非要把人家扶上墻；<br>* 朽木腐得好好的你非要把它雕成才；<br>* 咸魚躺得好好的你非要給人家翻一翻；<br>* 死豬死得好好的你非拿開水燙人家。<br>每個人的生活不同，不要把你的那套價值觀強加在別人身上，最好的禮貌，是不多管閑事。<br>分清自己與他人的界限，不是分內(nèi)之事不管，他人私事非邀請不管，不危害社會公利的事少管，是修養(yǎng)。<br>多管閑事，給別人添麻煩、惹人厭還只是其次。最可怕的地方在于自以為聰明，站在高人一等的地方指指點點。<br>歷史上最有才華，最多管閑事，死的最可惜的人莫過于楊修了。<br>曹操平漢中時，連吃敗仗。想聚集兵隊兵，怕馬超拒守。想收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。<br>正碰上廚師進雞湯。曹操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。<br>曹操隨口答道：“雞肋！雞肋！”夏侯惇傳令眾官，都稱“雞肋！”<br>楊修見傳“雞肋”二字，便讓隨行士兵收拾行裝，準備撤兵。夏侯惇大吃一驚，于是請楊修至帳中問道：“您何收拾行裝？”<br>楊修說：“從今夜的號令來看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。雞肋，吃起來沒有肉，丟了又可惜。如今進兵不能勝利，退兵讓人恥笑，在這里沒有益處，不如早日回去，來日魏王必然班師還朝。因此先行收拾行裝，免得臨到走時慌亂?！?lt;br>夏侯惇說：“先生真是明白魏王的心思?。 比缓笠彩帐靶醒b。于是軍營中的諸位將領，沒有不準備回朝的。<br>當天晚上，曹操心煩意亂，不能安穩(wěn)入睡，因此繞著軍營獨自行走。忽然看見夏侯惇營內(nèi)的士兵都各自在準備行裝。<br>曹操大驚，急忙召集夏侯惇問是其原因。惇回答說：“主簿楊祖德事先知道大王想要回去的意思了?！辈懿侔褩钚藿腥栐?，楊修用雞肋的含義回答。<br>曹操大怒的說：“你怎么敢亂造謠言，亂我軍心！”結(jié)果，曹操以妄測圣意、擾亂軍心之名，將他殺了。<br>曹操若想明說，“收兵”二字自己不會說么？楊修恃才放曠，才自作聰明做不該做的事，說不該說的話，落得個英年早逝的結(jié)局，難道不是多管閑事之禍？<br>天下本來無事，管的人多了，便成了事。少管一些閑事，還生活一些清凈。<br>與楊修不同，唐代有個名叫婁師德的人，非要事不管，從不將閑語放在心上。 <br>一次，他走在街上，忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲，他假裝沒聽見，直接走了過去。 <br>他的隨從實在忍不住，就說：“老爺，別人罵你，你沒聽見嗎？” <br>婁師德說：“他是罵別人吧，你聽錯了。” <br>隨從說：“他明明叫著您的名字辱罵，怎么會聽錯呢？” <br>婁師德說：“天下同名同姓的人很多，他是在罵另一個婁師德。”<br>這時，那人越罵越兇，隨從忍無可忍，又說：“老爺，那個人又在指著罵您是畜牲，連禽獸都不如……” <br>婁師德打斷他的話說：“他罵了我一句，你又對我重復一遍，你不是也在罵我嗎？不要多管閑事。”<br>鄭板橋在《贈君謀父子》中寫道：<br>多讀古書開眼界，少管閑事養(yǎng)精神。<br>世上多的是無關緊要的人和事，與其被瑣事擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，不如開闊眼界、修養(yǎng)身心，不管閑事的人，心中總比別人更多一分春意。<br>深到骨子里的成熟，是讓自己和他人，都保持舒適的狀態(tài)。<br>不多管閑事，不強行干涉他人生命，是對每個生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同開放，這個世界才會如敢畫的國畫一樣，同一題才有不同畫法，才會出現(xiàn)參差多態(tài)的美。</b></h1><h3></h3> <h1><b>正常<br>?我也常告訴朋友不需要向別人解釋你自己，因為懂你的人不需要，不懂你的人不會相信。<br> 我在德國時，聽說有一名負責運送精神病人的司機因為疏忽，中途讓三名患者逃掉了。為了不至于丟掉工作，他把車開到一個巴士站，許諾可以免費搭車。最后，他把乘客中的三個人充作患者送進了醫(yī)院。<br> 我關心的不是這個故事，我想了解的是，這三個人是通過什么方式證明自己，從而成功走出精神病院的。于是我找到他們。<br> 下面是我對甲的采訪：<br> 我：當你被關進精神病院時，你想了些什么辦法來解救自己呢？<br> 甲：我想，要想走出去，首先得證明自己沒有精神病。<br> 我：你是怎樣證明的？<br> 甲：我說：“地球是圓的”，這句話是真理。我想，講真理的人總不會被當成是精神病吧！<br> 我：最后你成功了嗎？<br> 甲：沒有。當我第14次說這句話的時候，護理人員就在我屁股上注射了一針。<br> 下面是對乙的采訪：<br> 我：你是怎么走出精神病院的？<br> 乙：我和甲是被丙救出來的。他成功走出精神病院，報了警。<br> 我：當時，你是否想辦法逃出去呢？<br> 乙：是的，我告訴他們我是社會學家。我說我知道美國前總統(tǒng)是克林頓，英國前首相是布萊爾。當我說到南太平洋各島國領袖的名字時，他們就給我打了一針。我就再也不敢講下去了！<br> 我：那丙是怎樣把你們救出去的？<br> 乙：他進來之后，什么話也不說。該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺。當醫(yī)護人員給他刮臉的時候，他會對他們說謝謝。第28天的時候，他們就讓他出院了。<br> 我最后感慨道：一個正常人想證明自己的正常，是非常困難的。也許只有不試圖去證明的人，才稱得上是一個正常人。<br> 后來，有許多人在我感概后面留言。<br> 有一個人的留言令人感觸頗深：那些用某種方式去證明自己真理在握的人，那些用某種方式證明自己知識豐富的人，包括那些用某種方式證明自己很有錢的人，都可能被認為是個瘋子，只是他們自己不知道罷了！<br> 想起了前一陣看到的兩句話，大意是：不需要向別人解釋你自己，因為懂你的人不需要，不懂你的人不會相信。</b></h1><h3></h3>