<h3> 秋冬之際，麓山書畫印社楚智老師下鄉(xiāng)寫生于廣西賀州黃姚和柳州程陽兩地。應時節(jié)之變，天氣無常，時寒乍暖，秋風落葉，巢石寒庭，林木枯榮交雜，景色盡顯秋瑟冬涼之意。</h3> <h5>▼楚智老師在廣西寫生中</h5> <h3> 中國古典繪畫中提倡“師造化”，中國畫的“寫生”即是對“外師造化，中得心源”的實踐。寫生是畫家對自然造化了解、認同、神交的必要手段。在下鄉(xiāng)對景寫生之時，我們有必要進入一種良好的“寫生狀態(tài)”。這是指畫家在對物象寫生的過程中應當具備觀察能力、思維能力、畫面組織能力以及表現(xiàn)能力的綜合鍛煉的過程。</h3><h3> 不同的人有著不同的寫生狀態(tài)，中國山水畫藝術語言的形式，不是對真山真水的描摹再現(xiàn)，而是在大自然中尋找美的源泉。通過寫生的方式，畫者在與自然山水的對話中領悟天地的千變萬化，挖掘自身的感悟，探索心靈與自然的共鳴。在此基礎上，體現(xiàn)創(chuàng)作意識，使山水畫寫生變得更自由、更暢意、更有藝術獨立之思想，最終體現(xiàn)出畫家個人的藝術修養(yǎng)與風格。</h3><h3> 北宋山水畫家韓拙在《山水純全集●論林木》中論述道: “夫林木者，有四時之榮枯，大小之叢薄，咫尺重深，以分遠近。故木貴高喬，蒼逸健硬，筆跡堅重，或麗或質，以筆跡欲斷而復續(xù)也。且或輕或重，本在乎行筆；高低暈，悉由于用墨，此乃畫林木之格要也?！?楚智老師依照畫論之意，在柳州程陽對自然環(huán)境中的林木做了專題寫生實踐，其中有研習小稿，也有小品創(chuàng)作。</h3> <h5>▼廣西柳州田園風光</h5> <h5>▼廣西柳州程陽八寨</h5> <h5>▼楚智老師在廣西柳州寫生中</h5> <h3> 下面是小編結合相關古詩詞句之意，配以展現(xiàn)楚智老師的寫生小品。</h3> <h5><font color="#010101">▼《立冬前一日霜對菊有感》宋-錢時</font></h5><h5>“園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋?！?lt;/h5> <h5>▼《秋詞》唐-劉禹錫</h5><h5>“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?lt;/h5> <h5>▼《送別》民國-李叔同</h5><h5>“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時還,來時莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒?！?lt;/h5> <h5>▼《燕歌行二首·其一 》魏晉-曹丕</h5><h5>“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！?lt;/h5> <h5>▼《千秋歲·深秋庭院》宋-李之儀</h5><h5>“深秋庭院，殘暑全消退。天幕回，云容碎。地偏人罕到，風慘寒微帶?！?lt;/h5> <h5><font color="#010101">▼《逢雪宿芙蓉山主人》唐-劉長卿</font></h5><h5><font color="#010101">“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！?lt;/font></h5> <h3> 郭熙在《林泉高致●山水訓》中，表述了君子喜愛山水畫的旨趣：“塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也?！粍t林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕。今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色公式漾奪目，此豈不快人意、實獲我心哉！”郭熙“不下堂筵，坐窮泉壑”的論斷，揭示了山水畫對夢求林泉、煙霞的人們一個獨特功能:在“塵囂韁鎖”與“煙霞仙圣”的兩難選擇間，是山水畫給了人們以心靈撫慰和寬快悅適。</h3><h3> </h3> <h5>▼廣西賀州黃姚古鎮(zhèn)自然風景園林</h5><h3></h3> <h5>▼楚智老師在廣西賀州黃姚寫生中</h5> <h3> 下面是楚智老師在廣西賀州黃姚寫生創(chuàng)作的山水小品。</h3> <h5>▼一潭碧水思佳人</h5><h3></h3> <h5>▼最是相思兩相望</h5> <h5>▼獨自枯守石相伴</h5> <h5>▼巢石碧水育新生</h5> <h5>▼曲身相探一水情</h5> <h5>▼雙橋一岸是秋風</h5> <h5>▼古木伴水念恩情</h5> <h5>▼林石后面有茗香</h5> <h3> 楚智老師這次寫生主要取法于宋元山水小品繪畫。宋元山水小品，強調詩化的意境、嚴謹?shù)脑煨秃途畹墓P墨。筆法、墨法、水法與繪畫材料的精妙運用使小品體現(xiàn)了古人對自然造化的體認和表現(xiàn)深度。通過寫生與感悟實踐，細細地效仿著古人隨著一筆一筆的筆墨變化所生發(fā)的情意，學習他們對藝術創(chuàng)作始終保持著嚴肅和專注的精神，從中體悟宋元先賢們作畫時的落筆成型、心手相忘、物我相融的情境。</h3><h3> “看石即看山，觀石即觀心也。石沉靜孤寂，專注欣賞，雜念不生，此為定。先止而后觀，定則生慧，石有百姿，心生百態(tài)。它承載了文人心中的一片山林之地。行樂其間，可養(yǎng)林下之風，誠可湛情也；寄暢其中，可參天地生息，誠可忘機也；至若世外高隱，身臨煙霞，誠可御俗也。賞石是心與石的感應，一種契合，觀石即是觀自己?！薄浴段娜丝臻g》推文。寫生亦是如此，寫景入心，以心入畫，寫生是心與景的感應，一種契合，畫畫即是畫自己……!</h3> <h3><font color="#ff8a00">李楚智簡介 : </font>湖南嘉禾人氏，自幼研習中國傳統(tǒng)書畫。畢業(yè)于中央美術學院，獲本科學士、藝術碩士學位。九三學社社員，中國建筑裝飾協(xié)會會員，湖南省美術家協(xié)會會員，湖南省書法家協(xié)會會員，湖南省設計藝術家協(xié)會會員。現(xiàn)任湖南第一師范學院美術與設計學院美術學中國畫方向專業(yè)教師，湖南省設計藝術家協(xié)會環(huán)境藝術委員會副秘書長，長沙麓山書畫印社執(zhí)行社長，郴州市書法院副院長。</h3>